एष धर्मः परो ज्ञेयः शेषो भवति मानवः ॥ अपूजयित्वा भुंजानो विष्ठां भुङ्क्ते च वै मगः
देवं समाश्रितैः पूजा कर्तव्येयं त्रिभिः सदा ॥ मनसा पूजयेद्योगी पुष्पैश्चारण्यसंभवैः
देवार्थपुष्पहिंसायां न भवेत्तस्य हिंसकः ॥ यद्यल्पमपि चात्मार्थं निहन्याद्धिंसकस्तदा
मगश्चाग्निपरो नित्यं तद्भक्तोऽतिथिपूजकः ॥ मगी मैथुनवर्ज्यः स्याच्छ्रीमान्गृहमगाश्रमी
देवाग्निस्वतिथौ भक्तं पचते चात्मकारणात् ॥ आत्मार्थे यः पचेन्मोहात्स मगो नरकं व्रजेत्
देवार्थे पचनं येषां संतानार्थं तु मैथुनम् ॥ अर्थो दानार्थं उद्दिष्टो नरकं हि विपर्ययात्
eṣa dharmaḥ paro jñeyaḥ śeṣo bhavati mānavaḥ || apūjayitvā bhuṃjāno viṣṭhāṃ bhuṅkte ca vai magaḥ
devaṃ samāśritaiḥ pūjā kartavyeyaṃ tribhiḥ sadā || manasā pūjayedyogī puṣpaiścāraṇyasaṃbhavaiḥ
devārthapuṣpahiṃsāyāṃ na bhavettasya hiṃsakaḥ || yadyalpamapi cātmārthaṃ nihanyāddhiṃsakastadā
magaścāgniparo nityaṃ tadbhakto'tithipūjakaḥ || magī maithunavarjyaḥ syācchrīmāngṛhamagāśramī
devāgnisvatithau bhaktaṃ pacate cātmakāraṇāt || ātmārthe yaḥ pacenmohātsa mago narakaṃ vrajet
devārthe pacanaṃ yeṣāṃ saṃtānārthaṃ tu maithunam || artho dānārthaṃ uddiṣṭo narakaṃ hi viparyayāt
«„Вот закон, который должно знать высшим; остальное — человек обычный. Маг, вкушающий не почтив, вкушает нечистоту. Почитание это всегда должно творить теми тремя, что к богу прибегли; сопряжённый да чтит умом и лесными цветами. Во вреде цветам ради бога не бывает он вредителем; если же хоть малое загубит ради себя — тогда вредитель. И маг да будет всегда предан огню, ему предан, гостя чтущий; жена мага да избегает соития, — благолепный, домашний магский уклад держащий. Для бога, огня и своего гостя варит он снедь, а не ради себя; кто варит ради себя по ослеплению — тот маг идёт в ад. У кого варка ради бога, соитие ради потомства, достаток ради даяния, — а наоборот, так и ад“».
37bd92feefaa · 发布于 2026年8月22日 18:10:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Апуджаитва бхунджано виштхам бхункте — «вкушающий не почтив, вкушает нечистоту». Сказано резко; резкость эта обращена к своим, к магам, а не к посторонним. Резкость эта обращена к своим, к магам, а не к посторонним.
Манаса пуджаед йоги — «да чтит умом». Для сопряжённого довольно ума и лесного цветка: ни лавки, ни сосудов. Для сопряжённого довольно ума и лесного цветка: ни лавки, ни сосудов.
Девартха-пушпа-химсаям на бхавет тасья химсаках — «во вреде цветам ради бога не бывает вредителем». Различение тонкое и честное: дело одно, а вина разная. Различение тонкое и честное: дело одно, а вина разная.
Ядй альпам апи чатмартхам ниханьяд — «если хоть малое загубит ради себя». И тут же оговорено, чтобы правилом не прикрывались: срываешь для себя — виноват, хоть бы и один цветок. Срываешь для себя — виноват, хоть бы и один цветок.
Девагни-сватитхау бхактам пачате — «для бога, огня и своего гостя варит он снедь». Печь топят не для себя: свою долю получают после троих. Печь топят не для себя: свою долю получают после троих.
Девартхе пачанам ешам сантанартхам ту маитхунам артхо данартхам — «варка ради бога, соитие ради потомства, достаток ради даяния». Три главных житейских дела получили по своей цели, и сказано, что перевёрнутый порядок ведёт в ад. Три главных житейских дела получили по своей цели.