सूर्यधर्माद्भवेज्ज्ञानं ज्ञानाद्वैराग्यसंभवः ॥ ज्ञानवैराग्ययुक्तस्य सूर्ययोगः प्रवर्तते
सूर्ययोगाच्च सर्वज्ञः परिपूर्णः सुनिर्वृतः ॥ आत्मन्यवस्थितः शुद्धः सूर्यवद्दि वि मोदते
सर्वेषामेव भूतानामुत्तमः पुरुषः स्मृतः ॥ पुरुषेभ्यो द्विजः श्रेष्ठो द्विजेभ्यो ग्रंथपारगः
ग्रन्थिभ्यो वेदविद्वांसस्तेभ्यस्त त्त्वार्थचिंतकाः ॥ अर्थविद्भ्यश्च ज्ञानार्थप्रतिबुद्धो विशिष्यते
ज्ञानार्थकोटिकोटिभ्यो वरिष्ठा योगिनो मताः ॥ योगिनां कोटिकोटिभ्यो भोजकश्चोत्तमो भवेत्
योगज्ञा योगनिष्ठाश्च पितरो योगसंभवाः ॥ भोजिते भोजके सर्वे प्रीताः स्युस्ते न संशयः
sūryadharmādbhavejjñānaṃ jñānādvairāgyasaṃbhavaḥ || jñānavairāgyayuktasya sūryayogaḥ pravartate
sūryayogācca sarvajñaḥ paripūrṇaḥ sunirvṛtaḥ || ātmanyavasthitaḥ śuddhaḥ sūryavaddi vi modate
sarveṣāmeva bhūtānāmuttamaḥ puruṣaḥ smṛtaḥ || puruṣebhyo dvijaḥ śreṣṭho dvijebhyo graṃthapāragaḥ
granthibhyo vedavidvāṃsastebhyasta ttvārthaciṃtakāḥ || arthavidbhyaśca jñānārthapratibuddho viśiṣyate
jñānārthakoṭikoṭibhyo variṣṭhā yogino matāḥ || yogināṃ koṭikoṭibhyo bhojakaścottamo bhavet
yogajñā yoganiṣṭhāśca pitaro yogasaṃbhavāḥ || bhojite bhojake sarve prītāḥ syuste na saṃśayaḥ
«„От Солнцева закона бывает знание, от знания — рождение бесстрастия; у соединившего знание с бесстрастием приходит в ход солнечное сопряжение. А от солнечного сопряжения — всеведущий, полный, вполне успокоенный, в самости утверждённый, чистый, — как Солнце, радуется в небе. Из всех существ человек помянут наилучшим; выше людей — дваждырождённый, выше дваждырождённых — превзошедший книгу. Выше книжников — знатоки Веды, выше их — размышляющие о сути; а выше знающих смысл отличается пробуждённый к предмету знания. Выше кроров кроров знающих предмет знания сопряжённые почитаются наилучшими; из кроров кроров сопряжённых бходжака бывает наилучшим. Знающие сопряжение, в сопряжении стойкие и отцы, из сопряжения возникшие, — когда накормлен бходжака, все они довольны, нет сомнения“».
6bb7e091cc1a · 发布于 2026年8月19日 19:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сурья-дхармад бхаведж гьянам — «от Солнцева закона бывает знание». Та же цепочка, что и в прежних главах, — уже в третий раз. Та же цепочка, что и в прежних главах, — уже в третий раз.
Гьянад ваирагья-самбхавах — «от знания — рождение бесстрастия». Порядок здесь обратный привычному: не бесстрастие ведёт к знанию, а знание к бесстрастию. Порядок обратный привычному: не бесстрастие ведёт к знанию, а знание к бесстрастию.
Сарвешам эва бхутанам уттамах пурушах — «из всех существ человек наилучший». Лестница начата с самого низа, чтобы взойти по ней до бходжаки. Лестница начата с самого низа, чтобы взойти по ней до бходжаки.
Грантхибхьо веда-видвамсас — «выше книжников — знатоки Веды». Различены заучивший книгу и понимающий её — различение нелишнее. Различены заучивший книгу и понимающий её — различение нелишнее.
Йогинам коти-котибхьо бходжакаш чоттамо — «из кроров кроров сопряжённых бходжака наилучший». Лестница выстроена так, что наверху оказывается своё же сословие; такие лестницы всегда стоит читать с оглядкою на того, кто их строил. Наверху лестницы оказывается своё же сословие.
Бходжите бходжаке сарве притах — «когда накормлен бходжака, все они довольны». И отсюда простой вывод: накормить одного — угодить всем. Накормить одного — угодить всем.