सूर्यारुणसंवादे स्वप्नवर्णनम् ॥ सप्ताश्वतिलक उवाच ॥ ॥ अतः परं प्रवक्ष्यामि यैर्यैर्य त्फलमश्नुते ॥ स्वप्ने दृष्टे तु सप्तम्यां पुरुषो नियतव्रतः
समाप्य विधिवत्सर्वां जपहोमादिकां क्रियाम् ॥ भूमौ शय्यां समास्थाय देवदेवं विचिन्तयेत्
हन्त सुप्तो यदि नरः पश्येत्स्वप्ने दिवाकरम् ॥ शक्रध्वजं वा चन्द्रं वा तस्य सर्वाः समृद्धयः
भृंगारचमरादर्शकनकाभरणानि च ॥ रुधिरस्य स्रुतिः केशपातं ऐश्वर्यकारकः ॥ स्वप्ने वृक्षाधिरोहे तु क्षिप्रमैश्वर्यमाहवे
दोहनं महिषीसिंहीगोधेनूनां करे स्वके ॥ बन्धश्चासां राज्यलाभो नाभेः स्पर्शे तु दुर्मतिः
sūryāruṇasaṃvāde svapnavarṇanam || saptāśvatilaka uvāca || || ataḥ paraṃ pravakṣyāmi yairyairya tphalamaśnute || svapne dṛṣṭe tu saptamyāṃ puruṣo niyatavrataḥ
samāpya vidhivatsarvāṃ japahomādikāṃ kriyām || bhūmau śayyāṃ samāsthāya devadevaṃ vicintayet
hanta supto yadi naraḥ paśyetsvapne divākaram || śakradhvajaṃ vā candraṃ vā tasya sarvāḥ samṛddhayaḥ
bhṛṃgāracamarādarśakanakābharaṇāni ca || rudhirasya srutiḥ keśapātaṃ aiśvaryakārakaḥ || svapne vṛkṣādhirohe tu kṣipramaiśvaryamāhave
dohanaṃ mahiṣīsiṃhīgodhenūnāṃ kare svake || bandhaścāsāṃ rājyalābho nābheḥ sparśe tu durmatiḥ
«Семиконный Тилака сказал: „Далее поведаю, кто чем какой плод обретает, когда на седьмую увидит сон человек, крепкий в обете. Завершив по уставу все действия — шёпот, возлияние и прочее, — улёгшись на землю, да помышляет о боге богов. И вот, если спящий человек увидит во сне Творящего день, или знамя Шакры, или месяц — тому все преуспеяния. Кувшин, опахало, зеркало и золотые украшения; истечение крови и выпадение волос — владычество творящее; а во сне влезание на дерево — скорое владычество в битве. Доение буйволицы, львицы и дойной коровы в свою руку, и связывание их — обретение царства; а при касании пупа — недоброе“».
330b5b5c2589 · 发布于 2026年8月19日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхумау шайям самастхая — «улёгшись на землю». Спят не на ложе, а на земле: сон этот — часть обета. Спят не на ложе, а на земле: сон этот — часть обета.
Дева-девам вичинтаед — «да помышляет о боге богов». Засыпают с мыслью о боге — оттого и сон считается ответом. Засыпают с мыслью о боге — оттого и сон считается ответом.
Ханта супто яди нарах — «и вот, если спящий человек». Слово «ханта» — живой оклик: «а ну как увидит». Слово «ханта» — живой оклик: «а ну как увидит».
Рудхирасья срутих кеша-патам — «истечение крови и выпадение волос». Тут и открывается устройство этого сонника: наяву кровь и облысение — беда, а во сне они к владычеству. Наяву кровь и облысение — беда, а во сне они к владычеству.
Врикшадхирохе ту кшипрам — «влезание на дерево — скорое». Подниматься во сне вверх — к возвышению; правило внятное. Подниматься во сне вверх — к возвышению; правило внятное.
Дохана махиши-симхи-го-дхенунам — «доение буйволицы, львицы». Доить во сне львицу — образ невозможный наяву, и оттого особенно сильный. Доить во сне львицу — образ невозможный наяву, и оттого особенно сильный.