यस्त्विदं जपते भक्त्या स याति परमां गतिम् ॥ ततश्च मुद्रां वक्ष्यामि सान्निध्य कारणं परम्
पद्माकारौ करौ कृत्वा मध्ये श्लिष्टे तु मध्यमे ॥ अंगुलिं क्षारयेत्तस्मिन्विमुद्रेति च सोच्यते
अनया बद्धया राजन्भास्करस्य प्रियो भवेत् ॥ महाभयेषु सर्वेषु मातृवत्परिरक्षति
हृदयं तस्य विज्ञेयं यदक्षरवरं स्मृतम् ॥ विद्रुमोपरि संछन्नं हृद्गतं तद्गतं सदा
शिरस्यर्कमिति प्रोक्तं देवदेवस्य भारत ॥ महाव्याहृतयस्तिस्रस्तथारज्वालिनी शिखा
अष्टाक्षरा तु विद्येयमादित्यस्य महात्मनः ॥ यः स्मरेत्साधकस्त्वेनं नासौ केनापि बाध्यते
yastvidaṃ japate bhaktyā sa yāti paramāṃ gatim || tataśca mudrāṃ vakṣyāmi sānnidhya kāraṇaṃ param
padmākārau karau kṛtvā madhye śliṣṭe tu madhyame || aṃguliṃ kṣārayettasminvimudreti ca socyate
anayā baddhayā rājanbhāskarasya priyo bhavet || mahābhayeṣu sarveṣu mātṛvatparirakṣati
hṛdayaṃ tasya vijñeyaṃ yadakṣaravaraṃ smṛtam || vidrumopari saṃchannaṃ hṛdgataṃ tadgataṃ sadā
śirasyarkamiti proktaṃ devadevasya bhārata || mahāvyāhṛtayastisrastathārajvālinī śikhā
aṣṭākṣarā tu vidyeyamādityasya mahātmanaḥ || yaḥ smaretsādhakastvenaṃ nāsau kenāpi bādhyate
«„Кто с преданностью её творит, тот идёт высшим путём. Затем поведаю мудру, высшую причину присутствия. Сотворив руки лотосовидными, а средние [пальцы] сомкнув в средине, да подвинет в том палец, — и зовётся сие Вимудрою. Сею связанною, о царь, становится он мил Бхаскаре: во всех великих страхах хранит, как мать. Сердце его должно разуметь тем, что помянуто как лучший слог: над кораллом сокрытое, в сердце ушедшее, в него ушедшее всегда. На главе речено «арка» у бога богов, о Бхарата; три великих вьяхрити и пламенеющее темя. Сие есть осьмислоговое ведение великого душою Адитьи; подвижник, что помнит его, никем не бывает утеснён“».
bbda95acf5f2 · 发布于 2026年8月19日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Саннидхья-каранам парам — «высшая причина присутствия». Мудра нужна не для красоты: ею вызывают присутствие. Мудра нужна не для красоты: ею вызывают присутствие.
Падмакарау карау критва — «сотворив руки лотосовидными». Ладони складывают лотосом — тем же лотосом, что чертили на земле. Ладони складывают лотосом — тем же, что чертили на земле.
Матрват париракшати — «хранит, как мать». Вот и лучшее слово в главе. Среди сухой науки о слогах сказано вдруг по-человечески: хранит, как мать. Среди сухой науки о слогах сказано вдруг по-человечески: хранит, как мать.
Махабхайешу сарвешу — «во всех великих страхах». И оговорено — во всех, без изъятия. И оговорено — во всех, без изъятия.
Ширасй аркам ити проктам — «на главе речено «арка»». Тело опять размечают: каждому месту своё имя. Тело опять размечают: каждому месту своё имя.
Аштакшара ту видьеям — «осьмислоговое ведение». Видья — не заклинание, а «ведение»: слово выбрано не случайно. Видья — не заклинание, а «ведение».