आरामयोगेऽप्यथ मण्डपे च कार्यश्चतुर्हस्तमितोऽथ यूपः ॥ संपूर्णमाने कथितं प्रमाणं हीने तु हीनं प्रवदंति तज्ज्ञाः ॥ हस्तद्वयं प्रापितव्यं तडागे हस्तः सार्धः पुष्करिण्यां प्ररोपः
प्रादेशं वै हस्तमानं कूपयूपस्य रोपतः ॥ न कुर्याज्जलमग्नं च यूपं सर्वत्र सत्तमाः
तडागे चापि आरामे स्थापयेच्च जलोपरि ॥ हस्तमर्धं तदर्धं स्यान्मानेनानेन दापयेत् ॥ वाप्यां गर्ते पुष्करिण्यां प्रकुर्याज्जलसंमितम्
यावत्प्रतोलीगतरेणुसंगसंख्यागणो नो जरतामुपैति ॥ तावत्सुरेशः सुरलोकवासी प्रासादकृज्जातु न जायते हि
किं वा वाच्यः पुष्करिण्या प्रभावः कर्ता यः स्याद्वारुणो ब्रह्मलोकात् ॥ यावत्कालो बाहुमात्रोद्धता स्याद् दृष्टिःप्रोक्ता न निवर्तेत्कदाचित्
लक्षैकमाराममयोत्तमः स्यान्मध्यं तदर्धं च कनिष्ठमानम् ॥ तदर्धं वा प्रशस्तं तदनन्यं मुनयो वदंति ॥ विनार्जुनैर्बदरैः शैलुकैश्च हीनं कुर्याच्छानलैः पातिलैश्च
ārāmayoge'pyatha maṇḍape ca kāryaścaturhastamito'tha yūpaḥ || saṃpūrṇamāne kathitaṃ pramāṇaṃ hīne tu hīnaṃ pravadaṃti tajjñāḥ || hastadvayaṃ prāpitavyaṃ taḍāge hastaḥ sārdhaḥ puṣkariṇyāṃ praropaḥ
prādeśaṃ vai hastamānaṃ kūpayūpasya ropataḥ || na kuryājjalamagnaṃ ca yūpaṃ sarvatra sattamāḥ
taḍāge cāpi ārāme sthāpayecca jalopari || hastamardhaṃ tadardhaṃ syānmānenānena dāpayet || vāpyāṃ garte puṣkariṇyāṃ prakuryājjalasaṃmitam
yāvatpratolīgatareṇusaṃgasaṃkhyāgaṇo no jaratāmupaiti || tāvatsureśaḥ suralokavāsī prāsādakṛjjātu na jāyate hi
kiṃ vā vācyaḥ puṣkariṇyā prabhāvaḥ kartā yaḥ syādvāruṇo brahmalokāt || yāvatkālo bāhumātroddhatā syād dṛṣṭiḥproktā na nivartetkadācit
lakṣaikamārāmamayottamaḥ syānmadhyaṃ tadardhaṃ ca kaniṣṭhamānam || tadardhaṃ vā praśastaṃ tadananyaṃ munayo vadaṃti || vinārjunairbadaraiḥ śailukaiśca hīnaṃ kuryācchānalaiḥ pātilaiśca
«„Два локтя надлежит дать в пруду, полтора локтя — в водоёме при посадке. Пядь — локтевая мера у колодезного столба при посадке; и да не творит столба, в воду погружённого, нигде, о наилучшие. И в пруду, и в саду да установит над водою: локоть, полтора, половину того — сею мерою да подаст; в колодце, в яме, в пруду да сотворит по мере воды. Покуда счёт пылинок на улице не приходит к ветхости, — столько строитель храма — владыка богов, в божьем мире живущий, и не рождается вновь. Что и говорить о могуществе пруда? Творящий его — Варунов, из мира Брахмы... В один лакх сад наилучший да будет, половина того — средний, [и далее] наименьшая мера; или половина того одобрена, — так молчальники говорят. Без арджун, бадар и шайлуков — ущербным сотворит, и без шаналов и патил“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि प्रथमभागे पूर्तनिर्णयो नाम नवमोऽध्यायः
af1b47692ae7 · 发布于 2026年8月20日 02:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
На курьядж джала-магнам юпам — «столба, в воду погружённого, не творит». Правило прямое и плотницкое: дерево в воде сгниёт. Правило прямое и плотницкое: дерево в воде сгниёт.
Джала-саммитам — «по мере воды». Всё в колодце мерят по уровню воды, а не по земле. Всё в колодце мерят по уровню воды, а не по земле.
Яват пратоли-гата-рену — «покуда счёт пылинок на улице». Мера времени взята нарочно несчётная: покуда не истлеет вся пыль улицы. Мера времени взята нарочно несчётная.
Ким ва вачьях пушкариньях прабхавах — «что и говорить о могуществе пруда». Из всего перечисленного пруд поставлен выше даже храма: о нём и сказать нечего. Из всего перечисленного пруд поставлен выше даже храма.
Лакшаикам арамамайоттамах — «в один лакх сад наилучший». Роща тоже мерена и тоже трояка. Роща тоже мерена и тоже трояка.
Винарджунаир бадараих — «без арджун, бадар». И породы деревьев для сада названы поимённо: сад без них неполон. Глава кончена не богословием, а списком деревьев. Глава кончена не богословием, а списком деревьев.