यूपं दद्यादिति मन्त्रेण अन्ते चापि तथा ध्वजान् ॥ विधिवद्दक्षिणां दद्यात्कुलानि नव पञ्च वा
पूर्णां दत्त्वा सवित्रेऽर्घ्यं दत्त्वा च स्वगृहं व्रजेत् ॥ अनातपे क्षुद्रसेतोः प्रतिष्ठां विधिवच्चरेत्
पूर्वं च दधिवासं च प्रभाते विप्रभोजनम् ॥ सेतुमध्यं ततो गत्वा गन्धादीन्विधिवच्चरेत्
विष्णुं शिवं हुताशं च एककुण्डे समर्चयेत् ॥ वास्तोष्पतिं यजेत्तत्र होमं तिलयवेन तु
कुर्यादेकैकशो विप्रा अष्टा विंशतिसंख्यया ॥ उत्सृज्य दापयेद्धूपं ध्वजवर्ज्यं हि सत्तमाः ॥ ज्ञातिभिः सह भुञ्जीत कृतकृत्योऽभिधीयते
yūpaṃ dadyāditi mantreṇa ante cāpi tathā dhvajān || vidhivaddakṣiṇāṃ dadyātkulāni nava pañca vā
pūrṇāṃ dattvā savitre'rghyaṃ dattvā ca svagṛhaṃ vrajet || anātape kṣudrasetoḥ pratiṣṭhāṃ vidhivaccaret
pūrvaṃ ca dadhivāsaṃ ca prabhāte viprabhojanam || setumadhyaṃ tato gatvā gandhādīnvidhivaccaret
viṣṇuṃ śivaṃ hutāśaṃ ca ekakuṇḍe samarcayet || vāstoṣpatiṃ yajettatra homaṃ tilayavena tu
kuryādekaikaśo viprā aṣṭā viṃśatisaṃkhyayā || utsṛjya dāpayeddhūpaṃ dhvajavarjyaṃ hi sattamāḥ || jñātibhiḥ saha bhuñjīta kṛtakṛtyo'bhidhīyate
«„«Столп да подаст» — сею мантрою, и в конце так же стяги; уставно даяние да подаст — девять родов или пять. Подав полное [возлияние] и аргхью Савитару, да идёт в свой дом. Не на зное освящение малой плотины да совершает по уставу: сперва — вселение, а поутру — кормление брахманов. Затем, дойдя до средины плотины, благовония и прочее да совершит уставно; Вишну, Шиву и Пожирателя жертв в одной яме да чтит; Вастошпати там да чтит, возлияние сезамом и ячменём — по одному да сотворит, о брахманы, числом двадцать восемь. Отпустив, да велит подать курение; стяга же не надо, о наилучшие. С сородичами вместе да вкушает: он зовётся сделавшим своё дело“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि तृतीयभागे षोडशोऽध्यायः
aed8ec839601 · 发布于 2026年8月20日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Кулани нава панча ва — «девять родов или пять». Даяние мерят родами: девять или пять — сколько сможешь. Даяние мерят родами: девять или пять — сколько сможешь.
Анатапе кшудра-сетох — «не на зное малой плотины». Работать велено не в зной: забота о работающих. Работать велено не в зной: забота о работающих.
Прабхате випра-бходжанам — «поутру кормление брахманов». Прежде дела — накормить, и это неизменно. Прежде дела — накормить, и это неизменно.
Экакунде самарчает — «в одной яме да чтит». Троих богов чтут в одном очаге: очагов не множат. Троих богов чтут в одном очаге: очагов не множат.
Дхваджа-варджьям хи саттамах — «стяга же не надо». И тут послабление: для малой плотины стяг не нужен. Для малой плотины стяг не нужен.
Гьятибхих саха бхуньджита — «с сородичами вместе да вкушает». Кончается просто и хорошо: сел за стол с роднёю — и зовётся сделавшим своё дело. Сел за стол с роднёю — и зовётся сделавшим своё дело.