इत्येतैस्ते नराः पापैरुपपातकिनः स्मृताः ॥ युक्तास्तदूनकैः क्षुद्रैः पापैः पापतराः स्मृताः
ये गोब्राह्मणकन्यानां स्वामिमित्रतपस्विनाम् ॥ अंतरं यांति कार्येषु ते नरा नारकाः स्मृताः
परश्रिया ये तप्यंते ये परद्रव्यसूचकाः ॥ परव्यापारनिरताः परस्त्रीनरदूषकाः
द्विजाय दुःखं यः कुर्यात्प्रकारैर्बहुभिः सदा ॥ सेवते यो द्विजः शूद्रां सुरां जिघ्रति कामतः
ये पानाभिरताः क्रूरा ये च हिंसाप्रिया नराः ॥ वित्तार्थं ये च कुर्वंति दानयज्ञादिकां क्रियाम्
गोष्ठाग्निजलरथ्यासु तरुच्छायामठेषु च ॥ त्यजंत्यमेध्यं पुरुषा आरामायतनेषु च
ityetaiste narāḥ pāpairupapātakinaḥ smṛtāḥ || yuktāstadūnakaiḥ kṣudraiḥ pāpaiḥ pāpatarāḥ smṛtāḥ
ye gobrāhmaṇakanyānāṃ svāmimitratapasvinām || aṃtaraṃ yāṃti kāryeṣu te narā nārakāḥ smṛtāḥ
paraśriyā ye tapyaṃte ye paradravyasūcakāḥ || paravyāpāraniratāḥ parastrīnaradūṣakāḥ
dvijāya duḥkhaṃ yaḥ kuryātprakārairbahubhiḥ sadā || sevate yo dvijaḥ śūdrāṃ surāṃ jighrati kāmataḥ
ye pānābhiratāḥ krūrā ye ca hiṃsāpriyā narāḥ || vittārthaṃ ye ca kurvaṃti dānayajñādikāṃ kriyām
goṣṭhāgnijalarathyāsu tarucchāyāmaṭheṣu ca || tyajaṃtyamedhyaṃ puruṣā ārāmāyataneṣu ca
«„Разрушитель прудов, колёс, мостков и повозки, и кто творит разделение в стряпне между сидящими в одном ряду, — этими грехами те люди помнятся малопадшими; а соединённые с грехами меньшими и низкими помнятся ещё грешнее. Кто у коров, брахманов, девиц, у хозяина, друга и подвижника ищет прорехи в делах — те люди помнятся адскими. Кто мучится чужим достатком, кто указывает на чужое добро, кто занят чужими делами, кто порочит чужих жён и мужей; кто творит брахману горе многими способами всегда; какой брахман сожительствует с шудрянкою и по охоте нюхает хмельное; кто предан питью, лютые, и кто любит насилие, и кто ради денег творит обряд даяния, жертвы и прочего“».
bb55b46f03f0 · 发布于 2026年8月20日 19:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхетта тадага-чакранам — «разрушитель прудов, колёс, мостков». В грехи занесена порча общего добра — того самого, что Мадхьяма-парва велит строить. В грехи занесена порча общего добра.
Итьетаис те нарах папаир — «помнятся малопадшими». Разряды выстроены по тяжести, а не свалены в кучу: тут есть счёт. Разряды выстроены по тяжести, а не свалены в кучу.
Антарам янти карьешу — «ищет прорехи в делах». Осуждён и тот, кто не делает зла сам, а лишь высматривает слабое место. Осуждён и тот, кто лишь высматривает слабое место.
Пара-шрия йе тапьянте — «мучится чужим достатком». Зависть названа не чувством, а поступком: она уже среди дел. Зависть названа не чувством, а поступком.
Севате йо двиджах шудрам — «какой брахман сожительствует с шудрянкою». Тут сословная строгость выговорена прямо; так в тексте, и назвать это следует своим именем. Сословная строгость выговорена прямо — так в тексте.
Виттартхам йе ча курванти — «ради денег творит обряд». Обряд ради заработка объявлен грехом — оговорка нелишняя в книге обетов. Обряд ради заработка объявлен грехом.