स्नानं करिष्ये नियता ब्रह्मचर्यस्थिता सती ॥ भोक्ष्यामि नक्तं भूशय्यां करिष्ये प्राणिनां दयाम्
इति संकल्प्य पुरुषो नारी वा ब्राह्मणांतिके ॥ प्राप्यानुज्ञां ततः प्रातः सर्वसामग्रिसंयुतः
पुरुषः प्रतिपत्कालाद्दन्तधावनपूर्वकम् ॥ नद्यां गत्वा तथा वाप्यां तडागे गिरिनिर्झरे
स्नानं कुर्याद्व्रती पार्थ सुगन्धामलकैस्तिलैः ॥ दिनाष्टकं तथा पश्चात्सर्वौषध्या पुनः पृथक्
वचयाष्टौ पुनः पिष्ट्वा शिरोरुहविमर्दनम् ॥ स्नात्वा ध्यात्वा रविं चैव वंदित्वा च पितॄनथ
तर्पयित्वा तिलापिष्टैः कोकिलां पक्षिरूपिणीम् ॥ कलकण्ठीं शुभैः पुष्पैः पूजयेच्चंपकोद्भवैः
snānaṃ kariṣye niyatā brahmacaryasthitā satī || bhokṣyāmi naktaṃ bhūśayyāṃ kariṣye prāṇināṃ dayām
iti saṃkalpya puruṣo nārī vā brāhmaṇāṃtike || prāpyānujñāṃ tataḥ prātaḥ sarvasāmagrisaṃyutaḥ
puruṣaḥ pratipatkālāddantadhāvanapūrvakam || nadyāṃ gatvā tathā vāpyāṃ taḍāge girinirjhare
snānaṃ kuryādvratī pārtha sugandhāmalakaistilaiḥ || dināṣṭakaṃ tathā paścātsarvauṣadhyā punaḥ pṛthak
vacayāṣṭau punaḥ piṣṭvā śiroruhavimardanam || snātvā dhyātvā raviṃ caiva vaṃditvā ca pitṝnatha
tarpayitvā tilāpiṣṭaiḥ kokilāṃ pakṣirūpiṇīm || kalakaṇṭhīṃ śubhaiḥ puṣpaiḥ pūjayeccaṃpakodbhavaiḥ
«„«Буду омываться, обузданная, пребывая в целомудрии, верная; буду есть ночью, лягу на земле, буду милостива к живым». Так положив намерение, муж или жена — при брахмане, получив дозволение, затем поутру, со всею снастью: с пратипады, наперёд почистив зубы, пойдя к реке, или к пруду, к водоёму, к горному ручью, да омоется обетник, о Партха, душистою амалакой и сезамом — восемь дней; затем же снова всеми травами по отдельности; восемь дней — вачею, растерев её, с растиранием волос. Омывшись и помыслив Солнце, и поклонившись предкам, насытив сезамовым тестом, — кукушку в птичьем облике, сладкогорлую, да чтит добрыми цветами, рождёнными на чампаке“».
91663784ac81 · 发布于 2026年8月20日 19:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Снанам каришье нията — «буду омываться, обузданная, пребывая в целомудрии». Обет проговаривают от первого лица: это обещание, а не предписание. Обет проговаривают от первого лица: это обещание.
Бхокшьями нактам бхушайям — «буду есть ночью, лягу на земле». Четыре условия названы разом, и последнее — «милость к живым» — не обрядовое. Последнее условие — милость к живым — не обрядовое.
Ити санкальпья пурушо — «муж или жена». Оговорка та же, что и в прошлых главах: обет открыт обоим. Обет открыт обоим.
Снанам курьяд врати партха — «душистою амалакой и сезамом». Омовение расписано на месяц по восьмидневкам, со сменою состава. Омовение расписано на месяц по восьмидневкам.
Вачаяштау пунах пиштва — «восемь дней — вачею, с растиранием волос». Названы настоящие снадобья для кожи и волос: обет наполовину лекарский. Обет наполовину лекарский.
Тарпайитва тилапиштаих — «кукушку в птичьем облике». Чтимая — птица, и притом живая порода, а не божество в человеческом виде. Чтимая — птица, живая порода, а не божество в человеческом виде.