उपोष्य प्रतिमासं तु भुंजीत ब्राह्मणैः सह ॥ एकद्वित्रिचतुर्भिर्वा स्वशक्त्या पांडुनंदन
अंते चांते सुवर्णानां प्रारंभविधिनाचरेत् ॥ पुण्यसंभारमन्विच्छन्गमयित्वा शिवालयम्
व्रतविघ्ने महाराज जाते दैवात्कथंचन ॥ तावत्यस्तिथयश्चान्याः समुपोष्याः समाप्तये
अथ शीघ्रतरं कश्चिद्व्रतं कर्तुं समुद्यतः ॥ विधिनानेन राजेन्द्र तेन ग्राह्यं तिथिद्वयम्
अंते चांते च वर्षाणां प्रारंभविधिना च रेत् ॥ अथारब्धे व्रते कश्चिदसमाप्ते म्रियेत चेत्
सोऽपि तत्फलमाप्नोति सत्यारंभप्रभावतः ॥ वाचकाः श्रावकाश्चैव व्रतस्यास्य युधिष्ठिर ॥ भवंति पुत्रसंश्लिष्टाः शिवध्यानानुभावतः
पुण्यं बृहत्तप इदं व्रतमादराद्ये कुर्वंति षोडशसमा निरताः स्वधर्मे ॥ ते भानुमंडलमभेद्यमचिंत्यमाद्यं भित्त्वा प्रयान्ति शशिशेखरपादमूलम्
upoṣya pratimāsaṃ tu bhuṃjīta brāhmaṇaiḥ saha || ekadvitricaturbhirvā svaśaktyā pāṃḍunaṃdana
aṃte cāṃte suvarṇānāṃ prāraṃbhavidhinācaret || puṇyasaṃbhāramanvicchangamayitvā śivālayam
vratavighne mahārāja jāte daivātkathaṃcana || tāvatyastithayaścānyāḥ samupoṣyāḥ samāptaye
atha śīghrataraṃ kaścidvrataṃ kartuṃ samudyataḥ || vidhinānena rājendra tena grāhyaṃ tithidvayam
aṃte cāṃte ca varṣāṇāṃ prāraṃbhavidhinā ca ret || athārabdhe vrate kaścidasamāpte mriyeta cet
so'pi tatphalamāpnoti satyāraṃbhaprabhāvataḥ || vācakāḥ śrāvakāścaiva vratasyāsya yudhiṣṭhira || bhavaṃti putrasaṃśliṣṭāḥ śivadhyānānubhāvataḥ
puṇyaṃ bṛhattapa idaṃ vratamādarādye kurvaṃti ṣoḍaśasamā niratāḥ svadharme || te bhānumaṃḍalamabhedyamaciṃtyamādyaṃ bhittvā prayānti śaśiśekharapādamūlam
«„Постясь каждый месяц, да ест вместе с брахманами — с одним, двумя, тремя или четырьмя, по своей силе, о отрада Панду. И в конце, и в конце годов, с золотом, да поступает по уставу начала; ища собрания заслуги, направив себя в святилище Шивы. Если случится помеха обету, о великий царь, как-нибудь по судьбе, — столько же иных титхи надлежит выпостить для завершения. А если кто изготовился творить обет побыстрее — по этому уставу, о владыка царей, да возьмёт он по две титхи. И в конце, и в конце годов да поступает по уставу начала. А если кто умрёт при начатом, но незавершённом обете, — и тот обретает тот же плод, силою истинного начала. И возглашающие, и слушающие этот обет, о Юдхиштхира, бывают наделены сыновьями силою памятования Шивы. Кто с усердием творит этот святой обет великого подвига шестнадцать лет, будучи привержен своей дхарме, — те, пробив непробиваемый, немыслимый, изначальный солнечный круг, идут к стопам Луноувенчанного».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे वृहत्तपोव्रतवर्णनं नाम द्वादशोऽध्यायः
c957c0528ff6 · 发布于 2026年8月20日 19:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Упошья пратимасам ту — «да ест вместе с брахманами». И тут число гостей падает до одного: правило одно и то же во всей главе. Число гостей падает до одного: правило одно во всей главе.
Врата-вигхне махараджа — «если случится помеха обету». Предусмотрен сбой — и не как вина, а как то, что бывает «по судьбе». Сбой предусмотрен не как вина, а как то, что бывает по судьбе.
Таватьяс титхаяш чаньях — «столько же иных титхи надлежит выпостить». Пропущенное досчитывают, а не начинают заново: устройство милосердное. Пропущенное досчитывают, а не начинают заново.
Атхарабдхе врате кашчид — «если кто умрёт при незавершённом обете». Названо то, чего боится всякий, взявшийся на шестнадцать лет. Названо то, чего боится всякий, взявшийся на шестнадцать лет.
Со'пи тат-пхалам апноти — «силою истинного начала». Плод даётся за честное начало, а не за доведённый счёт. Это лучшее место главы. Плод даётся за честное начало, а не за доведённый счёт.
Те бханумандалам абхедьям — «пробив изначальный солнечный круг». Кончается тем, что путь идёт сквозь солнце — к стопам Шивы. Путь идёт сквозь солнце — к стопам Шивы.