Linux翻页
未来往世书 · 4.45.5
॥
Śrī-Kṛṣṇa
天城文
यानि त्रयोदश जनैरिह वर्जितानि द्रव्याणि तानि परिहृत्य परिद्विषष्ट्या ॥ संप्राश्य वर्षमेकं प्राप्नोति भारत सुखं मनसेप्सितं च
转写 (IAST)
yāni trayodaśa janairiha varjitāni dravyāṇi tāni parihṛtya paridviṣaṣṭyā || saṃprāśya varṣamekaṃ prāpnoti bhārata sukhaṃ manasepsitaṃ ca
逐字释义
梵语IAST释义
यानि त्रयोदश जनैरिह वर्जितानि द्रव्याणिyāni trayodaśa janairiha varjitāni dravyāṇi**какие тринадцать веществ здесь людьми отвергаются**; какие тринадцать здесь людьми отвергаются вещества
तानि परिहृत्यtāni parihṛtya**отвергнув их**; их отвергнув
परिद्विषष्ट्याparidviṣaṣṭyā**в течение шестидесяти двух**; шестьюдесятьюдвумя
संप्राश्य वर्षमेकम्saṃprāśya varṣamekam**вкушая единый год**; вкушая годединый
प्राप्नोति भारत सुखम्prāpnoti bhārata sukham**обретает, о Бхарата, счастье**; обретает Бхарата счастье
मनसेप्सितं चmanasepsitaṃ ca**и то, что взыскано умом**; умомвзысканное и
译文
«„Отвергнув те тринадцать веществ, какие здесь отвергаются людьми, и вкушая так в течение шестидесяти двух — целый год, — обретает он, о Бхарата, счастье и то, что взыскано умом“».
本章尾题
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे त्रयोदशवर्ज्यसप्तमीव्रतं नाम पंचचत्वारिंशोऽध्यायः
版本
163615c86dbe · 发布于 2026年8月20日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Яни трайодаша — «какие тринадцать». Число вынесено в самое название обета и повторено в последнем стихе. Обет опознают не по божеству и не по дару, а по счёту запретов. Имя обряду дало число того, от чего отказались.
Джанаир иха варджитани — «здесь отвергаются людьми». Оборот показывает, что перечень не сочинён составителем, а собран из обычая: так уже делают. Книга закрепляет, а не выдумывает. Устав записан с живого обыкновения.
Тани парихритья — «отвергнув их». Всё содержание обета — в одном отрицательном глаголе. Ни обхода, ни образа, ни дара: только не есть и не делать. Обряд состоит целиком из воздержания.
Паридвишаштья — «шестьюдесятью двумя». Слово тёмное: не сказано, чего именно шестьдесят два — дней, трапез или половин месяца. Против него стоит «единый год», и свести их не удаётся. Мера срока в подлиннике неясна, и здесь она не подогнана.
Сампрашья варшам экам — «вкушая единый год». Из двух указаний срока годовое понятнее, и оно ставит обет в один ряд с соседними. Год оказывается общей мерой всего раздела. Годовой круг — общая мера этих обетов, как бы ни считать дни.
Манасепситам ча — «и то, что взыскано умом». Глава замыкается тем же словом, каким начиналась: спрошено было о желаниях, взысканных умом, — ими и отвечено. Между вопросом и ответом уместились одни запреты. Ответ повторяет вопрос дословно, а всё, что между ними, — перечень отказов.