Śrī-Kṛṣṇa
श्रुत्वाष्टमी बुधस्यापि माहात्म्यं भोजनं त्यजेत् ॥ तावदेव न भोक्तव्यं कथा यावत्समाप्यते
तथा भुक्त्वा बुधस्याग्रे आचम्य च पुनःपुनः ॥ विप्राय वेदविदुषे तं ब्रुवन्प्रतिपादयेत्
साक्षतं सहिरण्यं च जातरूपमयं शुभम् ॥ अर्चितं विविधैः पुष्पैर्धूपदीपैः सुगंधिभिः
पीतवस्त्रैः समाच्छन्नं बुधं सोमात्मजाकृतिम् ॥ माषकेण सुवर्णेन तदर्धार्धेन वा पुनः
ॐ बुधाय नमः ॥ ॐ सोमात्मजाय नमः ॥ ॐ दुर्बुद्धिनाशनाय नमः ॥ ॐ सुबुद्धिप्रदाय नमः ॥ ॐ ताराजाताय नमः ॥ ॐ सौम्यग्रहाय नमः ॥ ॐ सर्वसौख्यप्रदाय नमः ॥ एते पूजामन्त्राः ॥ अष्टमी तु यदा पूर्णा तदा राजर्षिसत्तम ॥ ब्राह्मणान्भोजयेदष्टौ गां दद्याच्च सवत्सिकाम्
śrutvāṣṭamī budhasyāpi māhātmyaṃ bhojanaṃ tyajet || tāvadeva na bhoktavyaṃ kathā yāvatsamāpyate
tathā bhuktvā budhasyāgre ācamya ca punaḥpunaḥ || viprāya vedaviduṣe taṃ bruvanpratipādayet
sākṣataṃ sahiraṇyaṃ ca jātarūpamayaṃ śubham || arcitaṃ vividhaiḥ puṣpairdhūpadīpaiḥ sugaṃdhibhiḥ
pītavastraiḥ samācchannaṃ budhaṃ somātmajākṛtim || māṣakeṇa suvarṇena tadardhārdhena vā punaḥ
oṃ budhāya namaḥ || oṃ somātmajāya namaḥ || oṃ durbuddhināśanāya namaḥ || oṃ subuddhipradāya namaḥ || oṃ tārājātāya namaḥ || oṃ saumyagrahāya namaḥ || oṃ sarvasaukhyapradāya namaḥ || ete pūjāmantrāḥ || aṣṭamī tu yadā pūrṇā tadā rājarṣisattama || brāhmaṇānbhojayedaṣṭau gāṃ dadyācca savatsikām
«„Так по порядку должно творить это с друзьями, со своими и с роднёю; и, оставаясь вместе, со спокойными умами, должно вкушать снедь, рассказывая понемногу, что это лучшее из того, что постят. И, слушая величие восьмого дня Будхи, должно оставить еду: дотоле не должно есть, покуда рассказ не окончен. Поевши так пред Будхою и вновь и вновь прополоскав уста, — произнося, да вручит его брахману, знающему Веду: с целыми зёрнами и с золотом, из золота сделанного, прекрасного, почтённого разными цветами, курением и благовонными светильниками, — Будху в облике сына Сомы, покрытого жёлтыми одеждами, из золота в одну машаку, или же в половину, или в четверть того“».
f48a03089200 · 发布于 2026年8月20日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сухрит-сваджана-бандхаваих — «с друзьями, со своими и с роднёю». Обет не одиночный: его творят сообща. Из всех уставов этого свода этот — самый общительный. Обряд устроен как общий стол, а не как личное воздержание.
Свастха-манасаих — «со спокойными умами». Оговорено, в каком настроении надо сидеть за столом: спокойно. Ни поста, ни бдения — только чтобы никто не был раздражён. Требование к участникам предъявлено не телесное, а нравственное.
Катхаядбхих шанайх шанайх — «рассказывая понемногу». Повесть рассказывают не разом, а понемногу, между едой. Обряд оказывается застольным разговором. Передача предания встроена в трапезу, а не отделена от неё.
Тавад эва на бхоктавьям — «дотоле не должно есть». Правило простое и строгое: пока рассказ не кончен, к еде не притрагиваться. Слово поставлено прежде пищи. Голодного заставляют дослушать, и это единственная строгость обряда.
Соматмаджакритим — «в облике сына Сомы». Меркурий изображается в виде юноши, сына Луны, — по родословию из первой повести этой же главы. Изображение выведено из предания. Образ божества сделан по той повести, с которой глава началась.
Машакена суварнена тад-ардхардхена ва — «в машаку золота, или в половину, или в четверть». Машака — крошечная мера веса, и от неё позволено взять четверть. Меньшего золота в этой книге не названо нигде. Дозволенная доля золота здесь самая малая во всём своде.