Śrī-Kṛṣṇa
धनधान्यसमायुक्तः. पुत्रपौत्रप्रवर्द्धनः ॥ दीर्षायुर्विपुलान्भोगान्भुक्त्वा चैव महीतलं
ततः सुतीर्थे मरणं ध्यात्वा नारायणं विभुम् ॥ मृतोऽसौ स्वर्गमाप्नोति पुरन्दरसमो नरः
वसते यावदासृष्टेः पुनराभूतसंप्लवम् ॥ एवमेतन्मया ख्यातं व्रतानामुत्तमं व्रतम्
एषैवं च मयाख्याता गुह्या पार्थ बुधाष्टमी ॥ यां श्रुत्वा ब्रह्महा गोघ्नः सर्वपापैः प्रमुच्यते
यश्चाष्टमीं बुधयुतां समवाप्य भक्त्या सम्पूजयेद्विधुसुतं कनपृष्ठसं स्थम् ॥ पक्वान्नपात्रसहितैः सहिण्यवस्त्रैः पश्येदसौ यमपुरं न कदाचिदेव
dhanadhānyasamāyuktaḥ. putrapautrapravarddhanaḥ || dīrṣāyurvipulānbhogānbhuktvā caiva mahītalaṃ
tataḥ sutīrthe maraṇaṃ dhyātvā nārāyaṇaṃ vibhum || mṛto'sau svargamāpnoti purandarasamo naraḥ
vasate yāvadāsṛṣṭeḥ punarābhūtasaṃplavam || evametanmayā khyātaṃ vratānāmuttamaṃ vratam
eṣaivaṃ ca mayākhyātā guhyā pārtha budhāṣṭamī || yāṃ śrutvā brahmahā goghnaḥ sarvapāpaiḥ pramucyate
yaścāṣṭamīṃ budhayutāṃ samavāpya bhaktyā sampūjayedvidhusutaṃ kanapṛṣṭhasaṃ stham || pakvānnapātrasahitaiḥ sahiṇyavastraiḥ paśyedasau yamapuraṃ na kadācideva
«„Произнеся так и приняв, да отдаст он с предшествующим заклинанием. В семи рождениях, о владыка царей, рождается он помнящим свои рождения; наделённый добром и зерном, умножающий сыновей и внуков, долговечный, вкусив обширные наслаждения и землю, — затем, приняв смерть в доброй тиртхе, помышляя о владыке Нараяне, обретает он небо, равное Пурандаре, и обитает там до нового творения и вновь до потопления существ. Так поведан мною этот лучший из обетов — тайный, о Партха, восьмой день Будхи, услышав который убийца брахмана и убийца коровы избавляется от всех грехов. А кто, обретя восьмой день с Будхою, с преданностью почтит сына месяца сосудами варёной снеди, золотом и одеждами, — тот никогда не увидит города Ямы“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे बुधाष्टमीव्रतवर्णनं नाम चतुष्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
3c78fc3b6c63 · 发布于 2026年8月20日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Джатисмаро бхавет — «рождается помнящим рождения». Первым плодом названа память о прежних жизнях. В главе, где всё решила заслуга, нажитая семь рождений назад, память оказывается самым нужным даром. Наградою назвали именно то, чего не хватало героине повести.
Путра-паутра-правардханах — «умножающий сыновей и внуков». Обещание о потомстве стоит в главе, начавшейся с двух голодных детей. Просьба у этого обета всегда была одна и та же. Обещанное прямо отвечает беде, с которой глава началась.
Сутиртхе маранам — «смерть в доброй тиртхе». Плодом названа не долгая жизнь, а хорошая смерть — в святом месте и с мыслью о боге. Умереть тоже надо уметь. Хорошая смерть названа в перечне наград наравне с богатством.
Гухья будхаштами — «тайный восьмой день Будхи». Обет назван тайным и в конце, как и в начале. Рамка сомкнулась. Глава открылась и закрылась одним и тем же словом.
Брахмаха гогхнах — «убийца брахмана и убийца коровы». Похвала обету снова доходит до крайности, и снова приходится сказать прямо: обет ничего подобного не искупает, а стих показывает лишь, как высоко составитель ставил своё средство. Обещание здесь шире того, что обет может дать, и оставлено как есть.
Пашьед асау ямапурам на кадачид — «тот никогда не увидит города Ямы». Последнее слово главы возвращает к её середине — к семи клетям в доме Ямы, куда заглянула его жена. Обещано именно то, чтобы не оказаться там. Итог главы — обещание не увидеть того, что было в ней описано.