Śrī-Kṛṣṇa
विधवाभिश्च कर्तव्यं पुत्रपौत्रादिब्रुद्धये ॥ सर्वकामसमृद्ध्यर्थं मोक्षार्थमपि पांडव
नित्यं स्नानेन दानेन कार्त्तिकी यावदेव तु ॥ प्रातः स्नात्वा विधानेन मध्याह्ने च तथा व्रती
नद्य निर्झरगर्ते वा समालभ्य च गोमयम् ॥ यवव्रीहितिलैः सम्यक्तर्पयेच्च प्रयत्नतः
देवानृषीन्पितॄंश्चैव ततोन्यान्कामचारिणः ॥ स्नानं मौनं नरः कृत्वा धौतवासा दृढव्रतः
ततोऽनुपूजयेद्देवं सर्वपापहरं हरिम् ॥ स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतेन च
तत्रैव पञ्चगव्येन गंधचंदनवारिणा ॥ चन्दनेन सुगंधेन कुंकुमेनाथ केशवम्
कर्पूरोशीर मिश्रेण लेपयेद्गरुडध्वजम् ॥ अर्चयेद्रुचिरैः पुष्पैर्गंधधूपसमन्वितैः
vidhavābhiśca kartavyaṃ putrapautrādibruddhaye || sarvakāmasamṛddhyarthaṃ mokṣārthamapi pāṃḍava
nityaṃ snānena dānena kārttikī yāvadeva tu || prātaḥ snātvā vidhānena madhyāhne ca tathā vratī
nadya nirjharagarte vā samālabhya ca gomayam || yavavrīhitilaiḥ samyaktarpayecca prayatnataḥ
devānṛṣīnpitṝṃścaiva tatonyānkāmacāriṇaḥ || snānaṃ maunaṃ naraḥ kṛtvā dhautavāsā dṛḍhavrataḥ
tato'nupūjayeddevaṃ sarvapāpaharaṃ harim || snāpayeccācyutaṃ bhaktyā madhukṣīraghṛtena ca
tatraiva pañcagavyena gaṃdhacaṃdanavāriṇā || candanena sugaṃdhena kuṃkumenātha keśavam
karpūrośīra miśreṇa lepayedgaruḍadhvajam || arcayedruciraiḥ puṣpairgaṃdhadhūpasamanvitaiḥ
«„И вдовами должно совершать — ради прироста сыновей, внуков и прочих, ради исполнения всех желаний, а также ради освобождения, о Пандава. Постоянно, с омовением и даянием, вплоть до самой карттики: омывшись поутру по уставу и так же в полдень, обетник — в реке, у водопада или в яме, и умастившись коровьим навозом, — ячменём, рисом и сезамом да насытит он как должно, с усердием, богов, провидцев и отцов, а затем иных, бродящих по воле. Совершив омовение и молчание, в мытой одежде, твёрдый в обете, — да почтит он затем бога Хари, уносящего всякий грех, и да омоет Ачьюту с преданностью мёдом, молоком и топлёным маслом; там же — пятью коровьими веществами, водою с благовониями и сандалом, сандалом душистым и шафраном — Кешаву; камфорою с ушарою да умастит Гарудознамённого и да почтит цветами прекрасными, с благовониями и куреньями“».
5070bcdea612 · 发布于 2026年8月21日 03:31:25 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Видхавабхиш ча картавьям — «и вдовами должно совершать». Строкою выше жене нужно слово мужа, а вдове его взять неоткуда — и обет назван её делом без всяких условий. Отсутствие мужа обернулось самостоятельностью. Вдова допущена к обету свободнее, чем замужняя.
Путра-паутради-вриддхайе — «ради прироста сыновей, внуков». Вдове предписан обет ради умножения потомства. Плод назван тот, которого ей взять уже неоткуда, и противоречие это оставлено без пояснения. Вдове обещано умножение рода, хотя рожать ей больше не от кого.
Надья нирджхара-гарте ва — «в реке, у водопада или в яме». Место омовения оставлено на выбор, и последним назван просто водоём в яме. Устав спускается до того, что есть под рукою. Годным для омовения признано любое место, где есть вода.
Тато 'ньян кама-чаринах — «затем иных, бродящих по воле». После богов, провидцев и отцов насыщают ещё и безымянных существ, никому не подвластных. Список кончается теми, у кого нет ни имени, ни разряда. Подношение доходит до существ, не имеющих ни имени, ни места в разрядах.
Снанам маунам — «омовение и молчание». Молчание поставлено рядом с омовением, как такое же телесное действие. Тишина названа частью обряда, а не настроением. Молчание предписано наравне с мытьём, как дело, а не как чувство.
Мадху-кшира-гхритена — «мёдом, молоком и топлёным маслом». Образ омывают едою, годной в пищу. Дорогое льют не в рот, а на изваяние. Купание бога устроено из съестного.