Śrī-Kṛṣṇa
भीष्मपञ्चकव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ यदेतदतुलं पुण्यं व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ कर्तव्यं कार्त्तिके मासि प्रयत्नाद्भीष्मपञ्चकम्
विधानं कीदृशं तस्य फलं च यदुसत्तम ॥ कथयस्व प्रसादान्मे मुनीनां हितमिच्छताम्
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ प्रवक्ष्यामि व्रतं पुण्यं व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ यथाविधि च कर्तव्यं फलं चास्य यथोदितम्
मयापि भृगवे प्रोक्तं भृगुश्चोशनसे ददौ ॥ उशनापि हि विप्रेभ्यः प्रह्लादाय च धीमते
तेजस्विनां यथा वह्निः पवनः शीघ्रगामिनाम् ॥ विप्रो यथा च पूज्यानां दानानां काञ्चनं यथा
भूलोकः सर्वलोकानां तीर्थानां जाह्नवी यथा ॥ यथाश्वमेधो यज्ञानां मथुरा मुक्तिकांक्षिणाम्
bhīṣmapañcakavratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || yadetadatulaṃ puṇyaṃ vratānāmuttamaṃ vratam || kartavyaṃ kārttike māsi prayatnādbhīṣmapañcakam
vidhānaṃ kīdṛśaṃ tasya phalaṃ ca yadusattama || kathayasva prasādānme munīnāṃ hitamicchatām
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || pravakṣyāmi vrataṃ puṇyaṃ vratānāmuttamaṃ vratam || yathāvidhi ca kartavyaṃ phalaṃ cāsya yathoditam
mayāpi bhṛgave proktaṃ bhṛguścośanase dadau || uśanāpi hi viprebhyaḥ prahlādāya ca dhīmate
tejasvināṃ yathā vahniḥ pavanaḥ śīghragāminām || vipro yathā ca pūjyānāṃ dānānāṃ kāñcanaṃ yathā
bhūlokaḥ sarvalokānāṃ tīrthānāṃ jāhnavī yathā || yathāśvamedho yajñānāṃ mathurā muktikāṃkṣiṇām
«Юдхиштхира сказал: „Тот несравненно благой обет, лучший из обетов, который должно совершать в месяц карттику, с усердием, — Бхишма-панчака: каков устав его и каков плод, о лучший из ядавов? Поведай мне по милости — тем подвижникам, что желают блага“. Шри-Кришна сказал: „Возглашу обет благой, лучший из обетов, — как надлежит его совершать по уставу и каков плод его, как о том сказано. Мною же поведано Бхригу, а Бхригу отдал Ушанасу; и Ушанас — дваждырождённым и мудрому Прахладе. Как огонь — среди пламенных, как ветер — среди быстроходных, как брахман — среди почитаемых, как золото — среди даров; как мир земной — среди всех миров, как Джахнави — среди бродов, как ашвамедха — среди жертв, как Матхура — для жаждущих освобождения“».
fe60efbdc134 · 发布于 2026年8月21日 03:31:25 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мунинам хитам иччхатам — «тем подвижникам, что желают блага». Спрашивает он не для себя: вопрос задан за других. Обычай этот прежде всего передают дальше, а не берегут. Вопрос задан от чужого имени, а не ради собственной выгоды.
Бхригуш чошанасе дадау — «Бхригу отдал Ушанасу». Ушанас — наставник асуров. Через одно звено передачи учение уходит к противной стороне. Передача уводит обет прямо к наставнику асуров.
Прахладая ча дхимате — «и мудрому Прахладе». Прахлада — дайтья, сын врага богов. Он назван мудрым без всякой оговорки о рождении. Обет получает дайтья, и рождение его не поставлено в укор.
Бхулоках сарвалоканам — «мир земной — среди всех миров». Лучшим из миров назван не рай, а земля. В книге, полной обещаний неба, лучшим оказывается место, где стоишь. Первенство отдано земле, а не небесам.
Тиртханам джахнави — «Джахнави — среди бродов». Ряд сравнений строится на первенстве в своём роде: огонь, ветер, брахман, золото, река. Обет объясняют не сам по себе, а через место в ряду. Достоинство обета объяснено сравнением, а не описанием.
Матхура муктиканкшинам — «Матхура — для жаждущих освобождения». Из городов назван не Каши, обычное место умирания, а Матхура. Выбор этот в устах говорящего понятен: это его город. Говорящий назвал первым место своего рождения.