Śrī-Kṛṣṇa
मन्दारकनिम्बार्कव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ ब्रूहि मे यदुशार्दूल व्रतं गन्धविनाशनम् ॥ कटुतिक्ताम्लदेहोत्थदौर्भाग्यशमनं तथा
॥ ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ इमं प्रश्नं पुरा पार्थ जातूकर्ण्यो महामुनिः ॥ पृष्टो राज्ञ्या विष्णुभक्त्या कालनंदनजातया
कथयामास संपृष्टा सूपविष्टा शृणोति सा ॥ देवी कृताञ्जलिपुटा जातूकर्ण्योवदद्व्रतम्
mandārakanimbārkavratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || brūhi me yaduśārdūla vrataṃ gandhavināśanam || kaṭutiktāmladehotthadaurbhāgyaśamanaṃ tathā
|| || śrīkṛṣṇa uvāca || || imaṃ praśnaṃ purā pārtha jātūkarṇyo mahāmuniḥ || pṛṣṭo rājñyā viṣṇubhaktyā kālanaṃdanajātayā
kathayāmāsa saṃpṛṣṭā sūpaviṣṭā śṛṇoti sā || devī kṛtāñjalipuṭā jātūkarṇyovadadvratam
«Юдхиштхира сказал: „Поведай мне, о тигр из ядавов, обет, истребляющий запах, и утишающий нелюбимость, от острого, горького и кислого тела рождённую“. Шри-Кришна сказал: „Этот вопрос некогда, о Партха, великий подвижник Джатукарнья был спрошен царицею, преданной Вишну, рождённой в роду Каланандана. Спрошенный, поведал; а она, хорошо усевшись, слушает — госпожа, сложив ладони; и Джатукарнья изрёк обет“».
42dbc0b09f59 · 发布于 2026年8月21日 05:19:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вратам гандха-винашанам — «обет, истребляющий запах». Спрашивают о средстве против запаха тела. Из всех предметов, о каких говорит эта книга, этот самый телесный и самый неудобный. Спрашивают о средстве против запаха тела — предмет самый телесный и самый неудобный.
Катутиктамла-дехоттха — «от острого, горького и кислого тела рождённую». Тело названо по вкусам: острое, горькое, кислое. Речь о том, как человек пахнет, сказана языком стола. О запахе тела говорят словами о вкусе: острое, горькое, кислое.
Даурбхагья-шаманам — «утишающий нелюбимость». Слово это значит и злую долю, и то, что человека не любят. Дурной запах и нелюбовь поставлены в прямую связь. Дурной запах и нелюбовь поставлены в прямую связь одним словом.
Приштхо раджнья вишнубхактья — «был спрошен царицею». Спрашивает царица, и спрашивает о собственном теле. Вопрос задан женщиною, а не за неё. Вопрос о теле задан женщиною сама за себя, а не кем-то за неё.
Супавишта шриноти са — «хорошо усевшись, слушает». Отмечено даже, что она удобно села. Из всей беседы сохранена домашняя подробность. Сохранена домашняя подробность: она удобно уселась и слушает.
Кританджали-пута — «сложив ладони». Царица складывает ладони перед подвижником. Ни сана, ни власти при этом не поминают. Царица складывает ладони перед подвижником, и о сане её при этом не поминают.