Śrī-Kṛṣṇa
यथा हि सिद्धगंधर्वा नागाः किंपुरुषाः खगाः ॥ राक्षसाश्च पिशाचाश्च देवानामष्टयोनयः ॥ तथैताः पुण्यनामानो वंद्याः श्रावणिकाः स्मृताः
ता समुद्दिश्य कर्तव्यस्तं नारीनरैरिह ॥ किं तु तासां महोग्रं तु व्रतं संयमनं तदा
आघ्राय धूपं पक्वान्नं जलं चागन्ध मेव च ॥ दातव्या पुनरन्यासां नारीणां भोज्यपारणा
अदत्त्वा यदि मृत्युः स्यादंतरालेपि पांडव ॥ तदा लग्नग्रहैर्ग्रस्ता लग्ना ह्युपरिकारटम् ॥ सफेनिलैर्मुखै रौद्रैर्भ्रियंते नीचदुःखिताः
श्रूयंते हि पुरा पार्थ पृथिव्यां नहुषो नृपः ॥ तस्य भार्या महादेवी जयश्रीर्नाम भारत
प्रत्यक्षरूपसंपन्ना दर्शनीयतरा शुभा ॥ पीवरोरुस्तना श्यामा मृदुकुञ्चितमूर्द्धजा
yathā hi siddhagaṃdharvā nāgāḥ kiṃpuruṣāḥ khagāḥ || rākṣasāśca piśācāśca devānāmaṣṭayonayaḥ || tathaitāḥ puṇyanāmāno vaṃdyāḥ śrāvaṇikāḥ smṛtāḥ
tā samuddiśya kartavyastaṃ nārīnarairiha || kiṃ tu tāsāṃ mahograṃ tu vrataṃ saṃyamanaṃ tadā
āghrāya dhūpaṃ pakvānnaṃ jalaṃ cāgandha meva ca || dātavyā punaranyāsāṃ nārīṇāṃ bhojyapāraṇā
adattvā yadi mṛtyuḥ syādaṃtarālepi pāṃḍava || tadā lagnagrahairgrastā lagnā hyuparikāraṭam || saphenilairmukhai raudrairbhriyaṃte nīcaduḥkhitāḥ
śrūyaṃte hi purā pārtha pṛthivyāṃ nahuṣo nṛpaḥ || tasya bhāryā mahādevī jayaśrīrnāma bhārata
pratyakṣarūpasaṃpannā darśanīyatarā śubhā || pīvarorustanā śyāmā mṛdukuñcitamūrddhajā
«„...ибо они то слышат, о Партха, — не одна Шраваника считается. Как боги, как дайтьи, как видьядхары, люди; как сиддхи, гандхарвы, наги, кимпуруши, птицы; и ракшасы, и пишачи — восемь лон божеских, — так и эти, благоимённые Шраваники, почитаются достойными поклона. Обозначив их, должно творить это здесь жёнами и мужами. Но обет их весьма грозен и есть обуздание. Обоняв куренье, варёную пищу, воду и самое благовоние, — надлежит затем отдать иным жёнам разговейную трапезу. Если же смерть случится, не отдав, хотя бы и в промежутке, о Пандава, — тогда, схваченные планетами восхода, с пенистыми, страшными устами влачатся они, низко страждущие. Слышно, что некогда, о Партха, был на земле царь Нахуша; жена его, великая царица, по имени Джаяшри, о Бхарата, — с полными бёдрами и грудью, смуглая, с мягкими вьющимися волосами“».
ad4ea1add03b · 发布于 2026年8月21日 06:05:21 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Наика шраваника мата — «не одна Шраваника считается». Их много, а не одна. Молва не единична и потому неостановима. Их много, а не одна: молва не единична и потому неостановима.
Нари-нараих — «жёнами и мужами». Женщины названы первыми, прежде мужчин. Порядок этот в книге редок. Женщины названы первыми, прежде мужчин, что в книге редко.
Адаттва яди мритьюх сьят — «если смерть случится, не отдав». Взявший обет обязан передать его дальше. Не передавший умрёт дурно, и это сказано прямо. Взявший обет обязан передать его дальше, а не передавший умрёт дурно.
Антарале 'пи — «хотя бы и в промежутке». Оговорено даже: если смерть застигнет между сроками. Лазейки не оставлено никакой. Оговорено даже, если смерть застигнет между сроками: лазейки не оставлено.
Сапхенилаир мукхаир — «с пенистыми устами». Дурная смерть описана вещественно: пена у рта. Ни ада, ни казней — одна телесная подробность. Дурная смерть описана одной телесною подробностью: пена у рта.
Пиварору-стана шьяма — «с полными бёдрами и грудью, смуглая». Царицу описывают телесно и одобрительно, начиная со стана. Смуглота названа среди достоинств. Царицу описывают телесно и одобрительно, и смуглота названа среди достоинств.