Yudhiṣṭhira
कामदानवेश्याव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ वर्णाश्रमाणां प्रभवः पुराणेषु मया श्रुतः ॥ पण्यस्त्रीणां समाचारं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
का ह्यासां देवता कृष्ण किं व्रतं किमुपोषितम् ॥ केन धर्मेण चैवेताः स्वर्गमाप्स्यंत्यनुत्तमम्
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ मम पत्नीसहस्राणि संति पांडव षोडश ॥ रूपौदार्यगुणोपेता मन्मथायतनाः शुभाः
ताभिर्वसंतसमये कोकिलालिकुलाकुले ॥ पुष्पितोपवनोत्फुल्लकह्लारसरसस्तटे ॥ निर्भरापानगोष्ठीषु प्रसक्ताभिरलंकृते
कुरंगनयनः श्रीमान्मालतीकृतशेखरः ॥ गच्छन्समीपे मार्गेण सांबः परपुरंजयः
साक्षात्कंदर्परूपेण सर्वाभरणभूषितः ॥ अनंगशरतप्ताभिः साभिलाषमवेक्षितः
kāmadānaveśyāvratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || varṇāśramāṇāṃ prabhavaḥ purāṇeṣu mayā śrutaḥ || paṇyastrīṇāṃ samācāraṃ śrotumicchāmi tattvataḥ
kā hyāsāṃ devatā kṛṣṇa kiṃ vrataṃ kimupoṣitam || kena dharmeṇa caivetāḥ svargamāpsyaṃtyanuttamam
|| śrīkṛṣṇa uvāca || mama patnīsahasrāṇi saṃti pāṃḍava ṣoḍaśa || rūpaudāryaguṇopetā manmathāyatanāḥ śubhāḥ
tābhirvasaṃtasamaye kokilālikulākule || puṣpitopavanotphullakahlārasarasastaṭe || nirbharāpānagoṣṭhīṣu prasaktābhiralaṃkṛte
kuraṃganayanaḥ śrīmānmālatīkṛtaśekharaḥ || gacchansamīpe mārgeṇa sāṃbaḥ parapuraṃjayaḥ
sākṣātkaṃdarparūpeṇa sarvābharaṇabhūṣitaḥ || anaṃgaśarataptābhiḥ sābhilāṣamavekṣitaḥ
«Юдхиштхира сказал: „О происхождении сословий и укладов слышал я в пуранах; об обиходе продажных женщин желаю услышать доподлинно. Какое у них божество, о Кришна, какой обет, какой пост, и каким законом они обретут наивысшее небо?“ Шри-Кришна сказал: „У меня шестнадцать тысяч жён, о Пандава, наделённых красотою, щедростью и достоинством, обители Манматхи, благие. С ними в весеннюю пору, когда кишат кукушки и рои пчёл, на берегу пруда, где раскрылись кувшинки в расцветшей роще, — в застольях с неудержимым питьём, где были они увлечены, разубранные, — оленеокий, прекрасный, увенчанный малати, проходил близкою дорогою Самба, победитель вражьих градов, воочию в облике Кандарпы, украшенный всеми уборами; опалёнными стрелами Бестелесного он был оглядываем с вожделением“».
fade763cb7fd · 发布于 2026年8月21日 07:51:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Паньястринам самачарам — «об обиходе продажных женщин». Об укладе продажных женщин спрашивают наравне с сословиями и укладами. Их не выносят за пределы книги. Об укладе продажных женщин спрашивают наравне с прочими: их не выносят за пределы книги.
Ка хьясам девата — «какое у них божество». Спрашивают так, как спросили бы о всяком звании. Само собою предполагается, что божество у них есть. Спрашивают так, как о всяком звании: предполагается, что божество у них есть.
Кена дхармена сваргам апсьянти — «каким законом они обретут небо». Вопрос ставится о их спасении, а не об их осуждении. Неба им не отказывают уже в самом вопросе. Вопрос ставится о их спасении: неба им не отказывают уже в самом вопросе.
Мама патнисахасрани — «у меня тысячи жён». Отвечающий начинает с собственного дома. Речь пойдёт о его же женах. Отвечающий начинает с собственного дома: речь пойдёт о его же жёнах.
Сакшат кандарпа-рупена — «воочию в облике Кандарпы». Юношу описывают неотразимым — и делает это сам текст. Причина случившегося названа прежде вины. Юношу описывают неотразимым, и делает это сам текст.
Сабхилашам авекшитах — «оглядываем с вожделением». Названо движение чувства, а не поступок. Всё, что произошло, — это взгляд. Названо движение чувства, а не поступок: всё, что произошло, — это взгляд.