Śrī-Kṛṣṇa
कूपे जलं पपौ नित्यं तत्रैवाश्रममंडले ॥ कृत्वा सम्यक् स्थितो रौद्रं तेपे च विपुलं तपः
अथाजगाम भगवान्नारदो वेदपारगः ॥ तं दृष्ट्वा दीनवदनं क्षुधार्तं द्विजपोतकम्
दयया तस्य संस्कारं चक्रे मौंज्यादिबंधनम् ॥ वेदानध्यापयामास सरहस्यपदक्रमान् ॥ ददौ च वैष्णवं मंत्रं द्वादशाक्षरमित्युत
वेदाभ्यासरतस्यास्य विष्णुध्यानपरस्य च ॥ प्रत्यहं पिप्पलादस्य विष्णुः प्रत्यक्षतां ययौ
वैनतेयसमारूढो नीलोत्पलदलच्छविः ॥ चतुर्भुजः पीतवासाः शंखचक्रगदाधरः
स उवाच तदा तुष्टो वरं ब्रूहि यमि च्छसि ॥ तच्छ्रुत्वा नारदमुखं समालोक्य शिशुस्तदा ॥ नारदेनाप्यनुज्ञातो ज्ञानविद्यामयाचत
kūpe jalaṃ papau nityaṃ tatraivāśramamaṃḍale || kṛtvā samyak sthito raudraṃ tepe ca vipulaṃ tapaḥ
athājagāma bhagavānnārado vedapāragaḥ || taṃ dṛṣṭvā dīnavadanaṃ kṣudhārtaṃ dvijapotakam
dayayā tasya saṃskāraṃ cakre mauṃjyādibaṃdhanam || vedānadhyāpayāmāsa sarahasyapadakramān || dadau ca vaiṣṇavaṃ maṃtraṃ dvādaśākṣaramityuta
vedābhyāsaratasyāsya viṣṇudhyānaparasya ca || pratyahaṃ pippalādasya viṣṇuḥ pratyakṣatāṃ yayau
vainateyasamārūḍho nīlotpaladalacchaviḥ || caturbhujaḥ pītavāsāḥ śaṃkhacakragadādharaḥ
sa uvāca tadā tuṣṭo varaṃ brūhi yami cchasi || tacchrutvā nāradamukhaṃ samālokya śiśustadā || nāradenāpyanujñāto jñānavidyāmayācata
«„Воду в колодце пил он всякий день; там же, в круге обители, устроившись как должно, творил он страшное и обширное подвижничество. И вот пришёл владыка Нарада, дошедший до предела Вед. Увидев того с убогим лицом, измученного голодом птенца дваждырождённых, из сострадания сотворил ему посвящение, опоясание мунджею и прочее; обучил его Ведам с тайнами, с падою и крамою, и дал вишнуитское заклинание, двенадцатисложное. У преданного изучению Вед и созерцанию Вишну, ежедневно евшего пиппалу, Вишну пришёл к явленности: восседающий на сыне Винаты, цветом как лепесток синего лотоса, четверорукий, желтоодеянный, держащий раковину, диск и палицу. Он молвил тогда, довольный: «Проси дар, какой желаешь». Услышав то, младенец тогда взглянул на лицо Нарады — и, дозволенный Нарадою, попросил знания и учёности“».
42eeac11b84e · 发布于 2026年8月21日 08:06:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Даяя тасья самскарам чакре — «из сострадания сотворил ему посвящение». Побуждение названо прямо: сострадание. Брошенному дают то, что даёт отец. Брошенному дают то, что даёт отец, и побуждение названо: сострадание.
Сарахасья-падакраман — «с тайнами, с падою и крамою». Учат не наскоро, а со всеми тонкостями чтения. Подкидышу отдают полное учение. Подкидышу отдают полное учение, со всеми тонкостями чтения.
Дадау ча ваишнавам мантрам — «и дал вишнуитское заклинание». Вместе с Ведою дают и заклинание. Ничего не придерживают. Вместе с Ведою дают и заклинание: ничего не придерживают.
Пиппаладасья вишнух пратьякшатам яяу — «у евшего пиппалу Вишну пришёл к явленности». Бог является тому, кто питается опадом. Место явления — не храм, а дерево у дороги. Бог является тому, кто питается опадом, и место явления — не храм, а дерево у дороги.
Самалокья шишус тада — «младенец тогда взглянул». Прежде ответа богу он смотрит на лицо учителя. Уважение оказано человеку в присутствии бога. Прежде ответа богу он смотрит на лицо учителя.
Джнянавидьям аячата — «попросил знания и учёности». Голодный сирота просит не хлеба и не мести, а знания. Выбор его назван без пояснений. Голодный сирота просит не хлеба и не мести, а знания.