Śrī-Kṛṣṇa
अश्वत्थं भास्करं गंगां प्रणम्यैव च वाग्यतः ॥ एकभुक्तं नरः कुर्यादष्ट चैकं विमत्सरः
व्रतांते विप्रमिथुनं पूज्य धेनुत्रयान्वितम् ॥ वृक्षं हिरण्मयं दद्यात्सोश्वमेधफलं लभेत्
दिवि दिव्यविमानस्थः सेव्यतेऽप्सरसां गणैः ॥ । एतत्कीर्तिव्रतं नाम भूतिकीर्तिफलप्रदम्
घृतेन स्नपनं कृत्वा शंभोर्वा केशवस्य च ॥ ब्राह्मणो भास्करस्यापि गौर्या लंबोदरस्य वा
अक्षतैस्तु समं कुर्यात्पद्मं गोमयमण्डले ॥ समाप्य हेमकमलं तिलधेनुसमन्वितम्
शुद्धमष्टाङ्गुलं दयाच्छिवलोके महीयते ॥ सामगायनतश्चैतत्सामव्रतमिहोच्यते
नवम्यामेकभुक्तं तु कृत्वा कन्याश्च शक्तितः ॥ भोजयित्वा समादद्याद्धैमकंचुकवाससी
हैमं च सिंहं विप्राय दत्त्वा शिवपुरं व्रजेत् ॥ भवार्बुदं सुरूपश्च शत्रुभिश्चापराजितः
एतद्वीरव्रतं नाम नारीणां च सुखप्रदम् ॥ यावत्समारभेद्यस्तु पञ्चदश्यां पयोव्रतः
समाप्ते श्रद्धया दयद्गाश्च पञ्च पयस्विनीः ॥ वासांसि च पिशंगानि जलकुंभयुतानि च
स याति वैष्णवं लोकं पितॄणां तारयेच्छतम् ॥ कल्पांते राजराजः स्यात्पितृव्रतमिदं स्मृतम्
तांबूलं समये नित्यं गौरीपुत्रं ददाति या ॥ पूगचूर्णसमायुक्तं नारी वा पुरुषोऽपि वा
aśvatthaṃ bhāskaraṃ gaṃgāṃ praṇamyaiva ca vāgyataḥ || ekabhuktaṃ naraḥ kuryādaṣṭa caikaṃ vimatsaraḥ
vratāṃte vipramithunaṃ pūjya dhenutrayānvitam || vṛkṣaṃ hiraṇmayaṃ dadyātsośvamedhaphalaṃ labhet
divi divyavimānasthaḥ sevyate'psarasāṃ gaṇaiḥ || | etatkīrtivrataṃ nāma bhūtikīrtiphalapradam
ghṛtena snapanaṃ kṛtvā śaṃbhorvā keśavasya ca || brāhmaṇo bhāskarasyāpi gauryā laṃbodarasya vā
akṣataistu samaṃ kuryātpadmaṃ gomayamaṇḍale || samāpya hemakamalaṃ tiladhenusamanvitam
śuddhamaṣṭāṅgulaṃ dayācchivaloke mahīyate || sāmagāyanataścaitatsāmavratamihocyate
navamyāmekabhuktaṃ tu kṛtvā kanyāśca śaktitaḥ || bhojayitvā samādadyāddhaimakaṃcukavāsasī
haimaṃ ca siṃhaṃ viprāya dattvā śivapuraṃ vrajet || bhavārbudaṃ surūpaśca śatrubhiścāparājitaḥ
etadvīravrataṃ nāma nārīṇāṃ ca sukhapradam || yāvatsamārabhedyastu pañcadaśyāṃ payovrataḥ
samāpte śraddhayā dayadgāśca pañca payasvinīḥ || vāsāṃsi ca piśaṃgāni jalakuṃbhayutāni ca
sa yāti vaiṣṇavaṃ lokaṃ pitṝṇāṃ tārayecchatam || kalpāṃte rājarājaḥ syātpitṛvratamidaṃ smṛtam
tāṃbūlaṃ samaye nityaṃ gaurīputraṃ dadāti yā || pūgacūrṇasamāyuktaṃ nārī vā puruṣo'pi vā
«„Сотворив умащение пред Шамбху и Кешавою, покуда длится обет, — и корову вместе с водою: станет он царём десять тысяч рождений, а затем поселится в граде Шивы; сие, услышанное, зовётся обетом, творящим многое благо. Поклонившись ашваттхе, Бхаскаре и Ганге, обуздав речь, да творит человек единую трапезу — девять раз, без зависти. На исходе обета, почтив брахманскую чету вместе с тремя коровами, золотое древо да подаст — и обретёт плод ашвамедхи; в небе, пребывая в божественной колеснице, служим он сонмами апсар. Сие зовётся обетом славы, дающим достаток, славу и плод. Сотворив омовение топлёным маслом Шамбху или Кешавы, брахман — и Бхаскары, и Гаури, или же Толстобрюхого, — целыми зёрнами да сотворит он лотос на круге из коровьего навоза; завершив, золотой лотос вместе с сезамовою коровою, чистый, в восемь пальцев, да подаст — и величается в мире Шивы; от пения саманов зовётся сие здесь обетом Самана. В девятый день сотворив единую трапезу и девиц по силе накормив, да подаст он золотую безрукавку и одежды, и золотого льва брахману — и идёт в град Шивы; десять тысяч рождений будет он прекрасен собою и непобедим врагами. Сие зовётся обетом героя, и дающим счастье женщинам“».
b194cb69121b · 发布于 2026年8月21日 08:52:49 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вагьятах... виматсарах — «обуздав речь... без зависти». К обряду приставлены два условия нрава: молчание и независтливость. Требуют внутреннего наравне с внешним. К обряду приставлены два условия нрава: молчание и независтливость.
Шамбхор ва кешавасья ча... гаурья ламбодарасья ва — «Шамбху или Кешавы... Гаури или Толстобрюхого». Кого омывать, оставлено на выбор: пятеро на выбор, и любой годится. Книга не настаивает, чьё изваяние. Кого омывать, оставлено на выбор: пятеро, и любой годится.
Гомая-мандале — «на круге из коровьего навоза». Лотос опять чертят на навозе. Основание обряда даровое. Основание обряда даровое: лотос чертят на навозе.
Каньяш ча шактитах бходжаитва — «девиц по силе накормив». Кормят именно девочек, и опять «по силе». Названы те, кого кормят реже прочих. Кормят именно девочек, и опять «по силе».
Вира-вратам — «обет героя». Имя обету дано мужское и воинское. А плод его — «дающий счастье женщинам». Имя обету дано мужское и воинское, а плод его — счастье женщинам.
Питринам тараеч чхатам — «спасает сотню предков». Плод обращён назад, к умершим. Спасают не себя одного. Плод обращён назад, к умершим: спасают не себя одного.