Yudhiṣṭhira
सांभरायणीव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ गृहस्थो मरणे प्राप्ते कथं त्यजति जीवितम् ॥ एतन्मे ब्रूहि गोविन्द परं कौतूहलं हि मे
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ नान्यदुष्कृष्टमुद्दिष्टं तज्ज्ञैरनशनात्परम् ॥ तस्याहं लक्षणं वक्ष्ये यज्जप्यं च मुमूर्षता
यादृग्रूपश्च भगवांश्चिंतनीयो जनार्दनः ॥ आसन्नमात्मनः कालं ज्ञात्वा प्राज्ञो युधिष्ठिर
निर्धूतमलदोषश्च स्नातो नियतमानसः ॥ समभ्यर्च्य हृषीकेशं पुष्पधूपादिभिस्ततः
प्रणिपातैः स्तवैः पुण्यैर्गंधैर्धूपैस्तु पूजयेत् ॥ दत्त्वा दानं च विप्रेभ्यो विकलादिभ्य एव च ॥ समर्प्य ब्राह्मणेभ्यश्च देवार्चाद्युपयोगि च
बंधु पुत्रकलत्रेषु क्षेत्रधान्यधनादिषु ॥ मित्रवर्गे च राजेन्द्र ममत्वं विनिवर्तयेत्
sāṃbharāyaṇīvratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || gṛhastho maraṇe prāpte kathaṃ tyajati jīvitam || etanme brūhi govinda paraṃ kautūhalaṃ hi me
|| śrīkṛṣṇa uvāca || nānyaduṣkṛṣṭamuddiṣṭaṃ tajjñairanaśanātparam || tasyāhaṃ lakṣaṇaṃ vakṣye yajjapyaṃ ca mumūrṣatā
yādṛgrūpaśca bhagavāṃściṃtanīyo janārdanaḥ || āsannamātmanaḥ kālaṃ jñātvā prājño yudhiṣṭhira
nirdhūtamaladoṣaśca snāto niyatamānasaḥ || samabhyarcya hṛṣīkeśaṃ puṣpadhūpādibhistataḥ
praṇipātaiḥ stavaiḥ puṇyairgaṃdhairdhūpaistu pūjayet || dattvā dānaṃ ca viprebhyo vikalādibhya eva ca || samarpya brāhmaṇebhyaśca devārcādyupayogi ca
baṃdhu putrakalatreṣu kṣetradhānyadhanādiṣu || mitravarge ca rājendra mamatvaṃ vinivartayet
«Юдхиштхира сказал: „Когда пришла смерть, как домохозяин оставляет жизнь? Скажи мне о том, о Говинда: велико моё любопытство“. Шри-Кришна сказал: „Ничего иного не указано знатоками труднее поста; о признаках его поведаю я и о том, что надлежит шептать желающему умереть, — и в каком образе надлежит помышлять о владыке Джанардане. Узнав, что срок его близок, мудрый, о Юдхиштхира, стряхнув скверну и порок, омывшись, с обузданным умом, почтив Хришикешу цветами, куреньями и прочим, — простираниями, заслужными хвалами, благовониями и куреньями да почтит. Подав даяние брахманам и увечным, и прочим, и вручив брахманам то, что годно для божьего почитания, — в родичах, сынах и жёнах, в полях, зерне и богатстве и в круге друзей, о царь царей, да отвратит он чувство «моё»“».
52c3bc966dd8 · 发布于 2026年8月21日 09:21:05 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Катхам тьяджати дживитам — «как оставляет жизнь». Спрашивают не о том, надо ли, а о том, как. Вопрос поставлен об устройстве дела. Спрашивают не о том, надо ли, а о том, как: вопрос об устройстве дела.
Асаннам атманах калам джнятва — «узнав, что срок его близок». Человек сам судит, что время пришло. Решение оставлено за ним. Человек сам судит, что время пришло: решение оставлено за ним.
Викаладибхья эва ча — «и увечным, и прочим». Увечные названы среди тех, кому подают. Там, где во всей книге увечного не допускали принимать дар, здесь ему подают первым после брахманов. Увечные названы среди тех, кому подают, — а не среди недопущенных.
Деварчадьюпайоги ча — «то, что годно для божьего почитания». Он передаёт другим свою обрядовую утварь. Отдают и то, чем молились. Отдают и то, чем молились: обрядовую утварь передают другим.
Бандху-путра-калатрешу — «в родичах, сынах и жёнах». Перечень того, от чего отвязываются, начинается с живых людей. Жёны и дети названы прежде полей и денег. Перечень того, от чего отвязываются, начинается с живых людей.
Маматвам винивартает — «да отвратит чувство «моё»». Отставляют не вещи, а слово «моё». Названо точно то, что подлежит отмене. Отставляют не вещи, а слово «моё».