Śrī-Kṛṣṇa
चर्चापयित्वा श्रीखंडमायुरारोग्यवृद्धये ॥ पश्चाच्च प्राशयेद्विद्वांश्चूतपुष्पं सचंदनम्
मनोभवस्य सा पूजा ऋषिभिः संप्रदर्शिता ॥ ये पिबंति वसंतादौ चूतपुष्पं सचन्दनम्
सत्यं हृदिस्थकामस्य तत्पूर्तिर्जायतेञ्जसा ॥ अनंतरं द्विजेन्द्राणां सूतमागधबंदिनाम्
दद्याद्दानं यथाशक्त्या कामो मे प्रीयतामिति ॥ ततो भोजनवेलायां शृतं यत्प्राक्तनेऽहनि
प्राश्नीयात्प्रथमं चान्नं ततो भुञ्जीत कामतः ॥ य एवं कुरुते पार्थ शास्त्रोक्तं फाल्गुनोत्सवम्
अनायासेन सिध्यंति तस्य सर्वे मनोरथाः ॥ आधयो व्याधयश्चैव यांति नाशं न संशयः
पुत्रपौत्रसमायुक्तः सुखं तिष्ठति मानवः
पुण्या पवित्रा जयदा सर्वविघ्रविनाशिनी ॥ एषा ते कथिता पार्थ तिथीनामुत्तमा तिथिः
वृत्ते तुषारसमये सितपञ्चदश्यां प्रातर्वसन्तसमये समुपस्थिते च ॥ संप्राश्य चूतकुसुमं सह चन्दनेन सत्यं हि पार्थ पुरुषः स सुखी समास्ते
carcāpayitvā śrīkhaṃḍamāyurārogyavṛddhaye || paścācca prāśayedvidvāṃścūtapuṣpaṃ sacaṃdanam
manobhavasya sā pūjā ṛṣibhiḥ saṃpradarśitā || ye pibaṃti vasaṃtādau cūtapuṣpaṃ sacandanam
satyaṃ hṛdisthakāmasya tatpūrtirjāyateñjasā || anaṃtaraṃ dvijendrāṇāṃ sūtamāgadhabaṃdinām
dadyāddānaṃ yathāśaktyā kāmo me prīyatāmiti || tato bhojanavelāyāṃ śṛtaṃ yatprāktane'hani
prāśnīyātprathamaṃ cānnaṃ tato bhuñjīta kāmataḥ || ya evaṃ kurute pārtha śāstroktaṃ phālgunotsavam
anāyāsena sidhyaṃti tasya sarve manorathāḥ || ādhayo vyādhayaścaiva yāṃti nāśaṃ na saṃśayaḥ
putrapautrasamāyuktaḥ sukhaṃ tiṣṭhati mānavaḥ
puṇyā pavitrā jayadā sarvavighravināśinī || eṣā te kathitā pārtha tithīnāmuttamā tithiḥ
vṛtte tuṣārasamaye sitapañcadaśyāṃ prātarvasantasamaye samupasthite ca || saṃprāśya cūtakusumaṃ saha candanena satyaṃ hi pārtha puruṣaḥ sa sukhī samāste
«„Велев умастить шриканду ради возрастания жизни и здоровья, затем да даст учёный отведать манговый цвет с сандалом. То есть почитание Рождённого-в-уме, указанное провидцами: кто в начале весны пьют манговый цвет с сандалом, — воистину, исполнение желания, что в сердце, совершается тотчас. Затем владыкам дваждырождённых, сутам, магадхам и славословам да подаст он даяние по силе со словами «да будет Кама мною доволен». Затем, в пору трапезы, что сварено было в предыдущий день, то да отведает он первым, а затем да ест по желанию. Кто так, о Партха, творит изречённое в шастре празднество пхальгуны, — без труда свершаются у него все желания; и тревоги, и недуги идут к погибели, нет сомнения. С сынами и внуками пребывает человек счастливо. Заслужный, чистый, дающий победу, истребляющий всякую помеху — таков поведан тебе, о Партха, наилучший из лунных дней. Когда минует пора инея, в светлый пятнадцатый день, поутру, когда настанет весенняя пора, — отведав манговый цвет вместе с сандалом, воистину, о Партха, тот человек пребывает счастливым».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे फाल्गुनपूर्णिमोत्सववर्णनं नाम द्वात्रिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
8a6fb686503b · 发布于 2026年8月21日 10:00:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Аюр-арогья-вриддхае — «ради возрастания жизни и здоровья». Умащение творят ради жизни и здоровья. Просьба вполне телесная. Умащение творят ради жизни и здоровья: просьба вполне телесная.
Чутапушпам сачанданам — «манговый цвет с сандалом». Пьют первый цвет манго, растёртый с сандалом. Подробность вполне сезонная: это то, что зацветает как раз тогда. Пьют первый цвет манго: это то, что зацветает как раз тогда.
Манобхавасья са пуджа — «почитание Рождённого-в-уме». Весенний праздник прямо назван почитанием бога любви. Ни оговорки, ни стеснения при этом нет. Весенний праздник прямо назван почитанием бога любви.
Хридистха-камасья татпуртих — «исполнение желания, что в сердце». Просят исполнения того желания, какое у кого в сердце, не называя его. Каждому оставлено своё. Просят исполнения того желания, какое у кого в сердце, не называя его.
Сута-магадха-бандинам — «сутам, магадхам и славословам». Одаряют и певцов, сказителей и славословов. Тем, кто делает праздник шумным, платят наравне с брахманами. Тем, кто делает праздник шумным, платят наравне с брахманами.
Адхайо вьядхаяш чаива — «и тревоги, и недуги». Названы попарно душевная тревога и телесная болезнь, и обе гибнут. Ум помянут наравне с телом. Названы попарно душевная тревога и телесная болезнь, и обе гибнут.