«„Поленца молочного дерева да возольёт он при божестве Ашвинов; сезам, залитый мёдом, — при Яме; ячмень — при божестве Агни. При Праджапати же да возольёт он баку, творящую семя вкушения; при Соме — приянгу; при Рудре — масло вместе с мясом. И при Адити со тщанием — белые зёрна риса, умащённые маслом; при надзирающем Брихаспати — с молоком вместе с топлёным маслом. С деревенскими травами и листьями баньяна — масло при божестве змиев; возлияние приянгу возглашено при накшатре с божеством Ямы. При Савитре здесь возлияние простокваши, при Тваштре — пёстрый рис как жертва. Ячмень вместе с маслом да возольёт он при огне Рудры, а молочный рис — заклинанием Митры; при Майтре — смешанное с катакою“».