Vasiṣṭha
धौतपार्श्वां धौतकर्णां चर्चितां चन्दनेन च ॥ स्थाप्य मंडलके वस्त्रैः पुष्पधूपैरथार्चयेत्
,170.२० ॥ आदित्येऽहनि संक्रांतौ चतुर्दश्यष्टमीषु वा ॥ एकादश्यां तृतीयायां विप्राय प्रतिपादयेत्
ज्वलज्ज्वलनपार्श्वस्थैस्तंडुलैः सजलैरपि ॥ न भवेद्भोज्यसंसिद्धिर्भूतानां पिठरीं विना
त्वं सिद्धिः सिद्धिकामानां त्वं पुष्टिः पुष्टिमिच्छताम् ॥ अतस्त्वां प्रणमाम्याशु सत्यं कुरु वचो मम
ज्ञातिबंधुसुहृद्वर्गे विप्रे प्रेष्यजने तथा ॥ अभुक्तवति नाश्नीयात्तथा भव वरप्रदा
इत्युच्चार्य प्रदातव्या हंडिका द्विजपुंगवे ॥ तुष्टिपुष्टिप्रदा पुंसां सर्वान्कामानभीप्सता
वसिष्ठवचनं श्रुत्वा सा चकार तथैव तु ॥ प्रादात्स्थालीं ब्राह्मणाय बहूनां बहुदक्षिणाम्
dhautapārśvāṃ dhautakarṇāṃ carcitāṃ candanena ca || sthāpya maṃḍalake vastraiḥ puṣpadhūpairathārcayet
,170.20 || āditye'hani saṃkrāṃtau caturdaśyaṣṭamīṣu vā || ekādaśyāṃ tṛtīyāyāṃ viprāya pratipādayet
jvalajjvalanapārśvasthaistaṃḍulaiḥ sajalairapi || na bhavedbhojyasaṃsiddhirbhūtānāṃ piṭharīṃ vinā
tvaṃ siddhiḥ siddhikāmānāṃ tvaṃ puṣṭiḥ puṣṭimicchatām || atastvāṃ praṇamāmyāśu satyaṃ kuru vaco mama
jñātibaṃdhusuhṛdvarge vipre preṣyajane tathā || abhuktavati nāśnīyāttathā bhava varapradā
ityuccārya pradātavyā haṃḍikā dvijapuṃgave || tuṣṭipuṣṭipradā puṃsāṃ sarvānkāmānabhīpsatā
vasiṣṭhavacanaṃ śrutvā sā cakāra tathaiva tu || prādātsthālīṃ brāhmaṇāya bahūnāṃ bahudakṣiṇām
«„«Поставив на мандале, да почтит он его тканями, цветами и курением. В воскресный день, в санкранти, в четырнадцатый или в восьмой, в одиннадцатый или в третий — да вручит он его брахману. Даже с рисом и водою, стоящими подле пылающего огня, не бывает существам изготовления пищи без котла. «Ты — успех для желающих успеха, ты — крепость для желающих крепости; потому я скоро кланяюсь тебе: сотвори истинным слово моё. Когда родня, свойственники, доброхоты, брахман и челядь не поели — да не ест и он; такою будь подательницею дара». Так изрёкши, надлежит подать горшок быку средь дваждырождённых — дающий людям довольство и крепость, желающему всех желаний». Услышав слово Васиштхи, она так и сотворила: отдала котёл брахману, со многим даром от многих“».
9aed82a9759f · 发布于 2026年8月21日 13:55:22 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Джваладжваланапаршвастхаис — «подле пылающего огня». Довод построен на очевидном: огонь, рис и вода — а варить не в чем. Нужду вещи показывают наглядно. Огонь, рис и вода есть — а варить не в чем.
Питхарим вина — «без котла». Всё дело упирается в горшок. Малую вещь ставят в средоточие. Всё дело упирается в горшок.
Твам сиддхих сиддхикаманам — «ты — успех для желающих успеха». К котлу обращаются как к лицу. Посуду чтут прежде даяния. К котлу обращаются как к лицу.
Джнатибандхусухридварге — «родня, свойственники, доброхоты». Перечислены все домашние: родня, друзья, брахман и челядь. Слуг не забывают. Перечислены все домашние, и слуг не забывают.
Абхуктавати нашнияат — «не поели — да не ест и он». Вот и всё правило: сам не ешь, пока не поели твои. Тут сердцевина главы. Сам не ешь, пока не поели твои.
Бахунам бахудакшинам — «со многим даром от многих». Бедная брахманка отдаёт с даром, собранным от многих. Складчина не названа стыдною. Бедная отдаёт с даром, собранным от многих.