Yudhiṣṭhira
नक्षत्रदानविधिवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ श्रुतो दानविधिः सर्वः प्रसादात्ते रमाधव ॥ नक्षत्रदानस्येदानी दानकल्पं प्रचक्ष्व मे
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् ॥ देवक्याश्चैव संवादं देवर्षेर्नारदस्य च
द्वारकामनुसंजातं नारदं देवदर्शनम् ॥ पप्रच्छेदं तथा प्रश्नं देवकी धर्मदर्शिनी
तस्याः संपृच्छमानाया देवर्षिर्नारदस्ततः ॥ आचष्ट विधिवत्सर्वं यत्तच्छृणु विशांपते
नक्षत्रयोगं वक्ष्यामि सर्वपातकनाशनम् ॥ कृत्तिकासु महाभाग पायसेन ससर्पिषा
संतर्प्य ब्राह्मणान्साधूँल्लोकान्प्राप्नोत्यनुत्तमान् ॥ रोहिण्यां पांडवश्रेष्ठ मांसैरन्नेन सर्पिषा
संतर्प्य ब्राह्मणान्साधूँल्लोकान्प्राप्नोत्यनुत्तमान् ॥ पयोऽऽन्नदानं दातव्यमानृण्यार्थं द्विजातये
nakṣatradānavidhivarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || śruto dānavidhiḥ sarvaḥ prasādātte ramādhava || nakṣatradānasyedānī dānakalpaṃ pracakṣva me
|| śrīkṛṣṇa uvāca || atrāpyudāharaṃtīmamitihāsaṃ purātanam || devakyāścaiva saṃvādaṃ devarṣernāradasya ca
dvārakāmanusaṃjātaṃ nāradaṃ devadarśanam || papracchedaṃ tathā praśnaṃ devakī dharmadarśinī
tasyāḥ saṃpṛcchamānāyā devarṣirnāradastataḥ || ācaṣṭa vidhivatsarvaṃ yattacchṛṇu viśāṃpate
nakṣatrayogaṃ vakṣyāmi sarvapātakanāśanam || kṛttikāsu mahābhāga pāyasena sasarpiṣā
saṃtarpya brāhmaṇānsādhūm̐llokānprāpnotyanuttamān || rohiṇyāṃ pāṃḍavaśreṣṭha māṃsairannena sarpiṣā
saṃtarpya brāhmaṇānsādhūm̐llokānprāpnotyanuttamān || payo''nnadānaṃ dātavyamānṛṇyārthaṃ dvijātaye
«Юдхиштхира сказал: „Слышан мною весь устав даяния по милости твоей, о супруг Рамы; ныне же изреки мне уложение даяний по накшатрам“. Шри-Кришна сказал: „И здесь приводят древнее сказание — беседу Деваки и божественного мудреца Нарады. Нараду, зрящего богов, пришедшего в Двараку, и вопросила о том Деваки, зрящая дхарму. И ей, вопрошавшей, божественный мудрец Нарада поведал всё по уставу; о том слушай, владыка народов. Изреку я сопряжение с накшатрами, губящее всякий смертный грех. В криттиках, о многосчастливый, молочною кашею с топлёным маслом насытив добрых брахманов, обретает он отменнейшие миры. В рохини, о лучший из Пандавов, мясом, снедью и топлёным маслом насытив добрых брахманов, обретает он отменнейшие миры. Даяние молока и снеди надлежит дать дваждырождённому ради избавления от долга. Дойную с телёнком человек в накшатре, чьё божество Сома, дав, стоя в божественной колеснице, обретает отменнейшее небо“».
e3b191cdd80f · 发布于 2026年8月21日 15:42:33 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Девакьяш чаива самвадам — «беседу Деваки». Наставление это дано матери Кришны. Женщина здесь не слушательница по случаю, а та, ради кого сказано. Наставление дано матери Кришны.
Деваки дхармадаршини — «Деваки, зрящая дхарму». О ней сказано: зрящая дхарму. Звание дано не по родству, а по разумению. О ней сказано: зрящая дхарму — не по родству, а по разумению.
Накшатрайогам — «сопряжение с накшатрами». Всю роспись вяжут к лунным стоянкам. Дар привязывают ко дню, а день — к звезде. Дар привязывают ко дню, а день — к звезде.
Паясена сасарпиша — «молочною кашею с маслом». Первый дар — простая еда, а не золото. Роспись начинают с котла. Первый дар — простая еда, а не золото.
Мамсаир аннена сарпиша — «мясом, снедью и маслом». В рохини названо и мясо. Слово это стоит в тексте, и его не выбрасывают. В рохини названо и мясо: слово стоит в тексте.
Анриньяртхам двиджатайе — «ради избавления от долга». Даяние молока и снеди объявлено уплатою долга. Даяние мыслят расчётом, а не милостыней. Даяние молока объявлено уплатою долга, а не милостынею.