Pulastya
॥ पुलस्त्य उवाच ॥ ॥ शृणु राजन्कथामेतामात्मीयां सुमनोहराम् ॥ कथ्यमानां मया सम्यक्सप्तमे तव जन्मनि
कथेयमभिनिर्वृत्ता शृणुष्वैश्वर्यवर्द्धिनीम् ॥ आसीस्त्वं वैश्यजातीयो वाराणस्यां नरोत्तम
बहुभृत्यपरीवारो धनधान्यसमन्वितः ॥ धार्मिकः सत्यनिरतो वणिग्धर्मरतः सदा
तत्र त्वया श्रुता धर्मा धर्माख्यानगतेन वै ॥ दानाश्रया बहुविधा व्रतानि विविधानि च
प्रसंगेन कदाचिच्च प्रतिष्ठा भौवनी त्वया ॥ श्रुता राजेन्द्र विधिवत्कृता च बहुपुण्यदा
फलेन तेन जातोऽसि सप्त जन्मानि भूपतिः ॥ कीर्तिस्ते प्रथिता लोके वलं चापि महत्तव
अपराण्यपि जन्मानि सप्त राजा भविष्यसि ॥ पश्चाद्योगिकुले भूत्वा निर्वाणं समवाप्स्यसि
एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां परिपृच्छसि ॥ नारी वा पुरुषो वापि प्रतिष्ठां भौवनीं तु यः
प्रकरोति विधानेन कृतकृत्यो भवेद्बुधः ॥ इत्युक्त्वा स मुनिस्तत्र राजानं शंसितव्रतः
ययावदर्शनं तत्र सूर्ये वैश्वानरोपमः
धर्मं विवर्द्धयति कीर्तिं शतानि धत्ते कामं प्रसाधयति पापमपाकरोति ॥ ख्याता मयेयमधुना तव दाननिष्ठा तन्नास्ति यन्न कुरुते भुवनप्रतिष्ठा
|| pulastya uvāca || || śṛṇu rājankathāmetāmātmīyāṃ sumanoharām || kathyamānāṃ mayā samyaksaptame tava janmani
katheyamabhinirvṛttā śṛṇuṣvaiśvaryavarddhinīm || āsīstvaṃ vaiśyajātīyo vārāṇasyāṃ narottama
bahubhṛtyaparīvāro dhanadhānyasamanvitaḥ || dhārmikaḥ satyanirato vaṇigdharmarataḥ sadā
tatra tvayā śrutā dharmā dharmākhyānagatena vai || dānāśrayā bahuvidhā vratāni vividhāni ca
prasaṃgena kadācicca pratiṣṭhā bhauvanī tvayā || śrutā rājendra vidhivatkṛtā ca bahupuṇyadā
phalena tena jāto'si sapta janmāni bhūpatiḥ || kīrtiste prathitā loke valaṃ cāpi mahattava
aparāṇyapi janmāni sapta rājā bhaviṣyasi || paścādyogikule bhūtvā nirvāṇaṃ samavāpsyasi
etatte sarvamākhyātaṃ yanmāṃ paripṛcchasi || nārī vā puruṣo vāpi pratiṣṭhāṃ bhauvanīṃ tu yaḥ
prakaroti vidhānena kṛtakṛtyo bhavedbudhaḥ || ityuktvā sa munistatra rājānaṃ śaṃsitavrataḥ
yayāvadarśanaṃ tatra sūrye vaiśvānaropamaḥ
dharmaṃ vivarddhayati kīrtiṃ śatāni dhatte kāmaṃ prasādhayati pāpamapākaroti || khyātā mayeyamadhunā tava dānaniṣṭhā tannāsti yanna kurute bhuvanapratiṣṭhā
«„«Силу, питание, богатство, злаки и отменных сынов и внуков — всё сие поведай мне: всеведущ ты, о лучший из дваждырождённых». Пуластья сказал: «Слушай, царь, повесть сию о тебе самом, весьма пленительную, мною верно поведаемую. В седьмом твоём рождении случилась повесть сия; слушай же её, умножающую владычество. Был ты рода вайшьев в Варанаси, о лучший из мужей, со многими слугами и свитою, наделённый богатством и злаками; праведен, предан истине, всегда привержен купеческой дхарме. Там слышаны были тобою дхармы, когда ходил ты на чтение о дхарме, — многоразличные, на даянии основанные, и обеты разные. И мимоходом, однажды, утверждение миров тобою услышано было, о владыка царей, и по уставу сотворено, многую заслугу дающее. Плодом того рождён ты семь рождений владыкою земли; слава твоя славна в мире, и велика твоя сила. И иных ещё семь рождений будешь ты царём; а после, родившись в роду йогинов, обретёшь ты нирвану. Всё сие поведано тебе, о чём ты меня вопрошаешь. Жена ли, или же муж, — кто утверждение миров творит по уставу, тот, разумный, делается сотворившим должное». Так изрёкши, отшельник тот, хвалимый обетом, ушёл там из виду, как огонь в солнце. Дхарму умножает оно, славу сотнями носит, желание совершает, грех отъемлет: возвещена мною ныне тебе сия твёрдость в даянии, — нет того, чего не сотворяет утверждение миров“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे भुवनप्रतिष्ठावर्णनं नामैकनवत्युत्तरशततमोऽध्यायः
7b12ed3c9a73 · 发布于 2026年8月21日 15:33:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ваишьяджатийо варанасьям — «рода вайшьев в Варанаси». Начало у вседержца купеческое, а не царское. Родословную не приукрашивают. Начало у вседержца купеческое, а не царское.
Ваниг дхармаратах сада — «привержен купеческой дхарме». Он был хорошим купцом — и этого не стыдятся. Торговое дело названо дхармою. Он был хорошим купцом, и торговое дело названо дхармою.
Дхармакхьянагатена — «ходя на чтение о дхарме». Услышал он всё это на публичном чтении. Оттого чтение и велят устраивать. Услышал он всё это на публичном чтении.
Прасангена кадачит — «мимоходом, однажды». Про сам обряд он узнал мимоходом, между делом. Величайшая удача пришла к нему невзначай. Величайшая удача пришла к нему невзначай, мимоходом.
Пашчад йогикуле бхутва — «после, родившись в роду йогинов». Кончится всё не царством, а рождением в роду йогинов. Четырнадцать царств оказываются дорогою, а не целью. Четырнадцать царств оказываются дорогою, а не целью.
Тан насти йан на куруте — «нет того, чего не сотворяет». Кончают короткою похвалою: нет такого, чего бы оно не сделало. Слово поставлено твёрдо. Кончают коротко: нет такого, чего бы оно не сделало.