Yudhiṣṭhira
भुवनप्रतिष्ठावर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ प्रतिष्ठा शाश्वती केन दानेन मधुसूदन ॥ इह लोके परे चैव कीर्तिरत्यद्भुता तथा
सद्गतिं च तथा यांति सर्वे पितृपितामहाः ॥ संततिश्चाक्षया लोके विभवश्चापि पुष्कलः
स्थापनात्सर्वदेवानां कथं स्याद्यदुनंदन ॥ तदाचक्ष्व महाभाग दानेन नियमेन वा
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ साधु पृष्टं त्वया राजँल्लोकानामुपकारकम् ॥ शृणुष्वैकमना भूत्वा गुह्यं परममुत्तमम्
भुवनानां समासेन प्रतिष्ठां कथयामि ते ॥ देवासुरास्तथा नागा गंधर्वा यक्षराक्षसाः
प्रेताः पिशाचा भूताश्च स्थापिताः स्युर्न संशयः ॥ कारकस्यानुकूले तु मुहूर्ते विजये शुभे
पुण्ये तिथौ शिवक्षेत्रे दिने सौम्यग्रहान्विते ॥ सप्त हस्तं पटं कृत्वा चतुरस्रं सुसंहतम्
अभिन्नांगं दृढं शुद्धं शुद्धस्फटिकवर्चसम् ॥ तस्मिन्सर्वाणि राजेंद्र भुवनानि च लेखयेत्
bhuvanapratiṣṭhāvarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || || pratiṣṭhā śāśvatī kena dānena madhusūdana || iha loke pare caiva kīrtiratyadbhutā tathā
sadgatiṃ ca tathā yāṃti sarve pitṛpitāmahāḥ || saṃtatiścākṣayā loke vibhavaścāpi puṣkalaḥ
sthāpanātsarvadevānāṃ kathaṃ syādyadunaṃdana || tadācakṣva mahābhāga dānena niyamena vā
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || sādhu pṛṣṭaṃ tvayā rājam̐llokānāmupakārakam || śṛṇuṣvaikamanā bhūtvā guhyaṃ paramamuttamam
bhuvanānāṃ samāsena pratiṣṭhāṃ kathayāmi te || devāsurāstathā nāgā gaṃdharvā yakṣarākṣasāḥ
pretāḥ piśācā bhūtāśca sthāpitāḥ syurna saṃśayaḥ || kārakasyānukūle tu muhūrte vijaye śubhe
puṇye tithau śivakṣetre dine saumyagrahānvite || sapta hastaṃ paṭaṃ kṛtvā caturasraṃ susaṃhatam
abhinnāṃgaṃ dṛḍhaṃ śuddhaṃ śuddhasphaṭikavarcasam || tasminsarvāṇi rājeṃdra bhuvanāni ca lekhayet
«Юдхиштхира сказал: „Каким даянием бывает вечное утверждение, о Мадхусудана, — и в сём мире, и в ином, и слава весьма дивная; и благим путём идут все отцы и деды, и потомство в мире неистощимо, и достаток обилен? Как бывает оно от утверждения всех богов, о радость ядавов? Поведай то, о многосчастливый, — даянием ли, воздержанием ли“. Шри-Кришна сказал: „Хорошо спрошено тобою, царь, — на пользу мирам; слушай, став единомысленным, тайну высшую, отменнейшую. Вкратце поведаю я тебе утверждение миров. Боги, асуры и наги, гандхарвы, якши и ракшасы, преты, пишачи и бхуты будут утверждены, нет сомнения. В мухурту, благоприятную творящему, в час победный и благой, в святой день, в поле Шивы, в день с благими планетами, — сотворив холст в семь локтей, четырёхугольный, хорошо сотканный, с нерасторгнутым телом, крепкий, чистый, сиянием как чистый хрусталь, — на нём, о владыка царей, да велит он написать все миры“».
6c14fc81ebb5 · 发布于 2026年8月21日 15:33:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пратиштха шашвати — «вечное утверждение». Спрашивают не о плоде, а об утверждении — о том, чтобы стояло. Слово взято строительное. Спрашивают об утверждении: чтобы стояло.
Сарве питрипитамахах — «все отцы и деды». Хотят блага не себе одному, а всему роду назад. Вопрос поставлен щедро. Хотят блага не себе одному, а всему роду назад.
Претах пишача бхуташ ча — «преты, пишачи и бхуты». Среди утверждаемых поминают и нечисть. Никого не вычёркивают из мира. Среди утверждаемых поминают и нечисть: никого не вычёркивают из мира.
Сапта хастам патам критва — «холст в семь локтей». Великий дар оказывается писаным холстом. Не золото, а работа руки. Великий дар оказывается писаным холстом: не золото, а работа руки.
Абхиннангам дридхам шуддхам — «с нерасторгнутым телом, крепкий, чистый». Ткань требуют цельную, без прорех. О качестве основы пекутся прежде письма. Ткань требуют цельную: о качестве основы пекутся прежде письма.
Бхуванани ча лекхайет — «да велит написать миры». Миры не строят и не льют, а пишут. Изображение здесь равно вещи. Миры не строят и не льют, а пишут.