Śrī-Kṛṣṇa
पूजयेद्येन विधिना तत्समासेन मे शृणु ॥ पुरतो मंडपं तस्य विचित्रं कारयेद्बुधः
तत्र कुण्डानि चत्वारि चतुरस्राणि कारयेत् ॥ द्वौद्वौ नियोजयेत्तेषु ब्राह्मणौ वेदपारगौ
यज्ञोपकरणोपेतौ वस्त्राभरणभूषितौ ॥ होमं कुर्युर्जितात्मानो मौनिनः सर्व एव ते
पटे स्थितानां देवानां मंत्रैरोंकारपूर्वकैः ॥ यजमानस्ततः स्नातः सर्वालंकारभूषितः
आचार्येणसमं कुर्यात्पूजामग्रे पटस्य तु ॥ पुष्पैर्वस्त्रैः समभ्यर्च्य मंत्रमेतमुदीरयेत्
ब्रह्मांडोदरवर्तीनि भुवनानि चतुर्दश ॥ तानि संनिहितान्यत्र पूजितानि भवंतु मे
ब्रह्मा विष्णुस्तथा रुद्रो ह्यादित्या वसवस्तथा ॥ पूजिताः सुप्रतिष्ठाश्च भवंतु सततं मम
एवं पटं तं संपूज्य कृत्वा चैव प्रदक्षिणम् ॥ भक्ष्यान्नानाविधांश्चैव नैवेद्यं तत्र दापयेत्
pūjayedyena vidhinā tatsamāsena me śṛṇu || purato maṃḍapaṃ tasya vicitraṃ kārayedbudhaḥ
tatra kuṇḍāni catvāri caturasrāṇi kārayet || dvaudvau niyojayetteṣu brāhmaṇau vedapāragau
yajñopakaraṇopetau vastrābharaṇabhūṣitau || homaṃ kuryurjitātmāno mauninaḥ sarva eva te
paṭe sthitānāṃ devānāṃ maṃtrairoṃkārapūrvakaiḥ || yajamānastataḥ snātaḥ sarvālaṃkārabhūṣitaḥ
ācāryeṇasamaṃ kuryātpūjāmagre paṭasya tu || puṣpairvastraiḥ samabhyarcya maṃtrametamudīrayet
brahmāṃḍodaravartīni bhuvanāni caturdaśa || tāni saṃnihitānyatra pūjitāni bhavaṃtu me
brahmā viṣṇustathā rudro hyādityā vasavastathā || pūjitāḥ supratiṣṭhāśca bhavaṃtu satataṃ mama
evaṃ paṭaṃ taṃ saṃpūjya kṛtvā caiva pradakṣiṇam || bhakṣyānnānāvidhāṃścaiva naivedyaṃ tatra dāpayet
«„Всё сие на холсте сотворив живописью, разумный — в картики, в поворот солнца, в равноденствие или же при затмении — по какому уставу да почтит, о том вкратце слушай от меня. Впереди него да велит разумный сделать пёстрый навес. Там да велит сделать четыре четырёхугольных огневища; в них да приставит по двое брахманов, переплывших веду, снабжённых жертвенною утварью, украшенных одеждами и украшениями. Да творят возлияние обуздавшие себя, все они безмолвные, — заклинаниями богов, на холсте пребывающих, с оммкарою впереди. Затем жертвователь, омывшись, украшенный всеми украшениями, вместе с учителем да сотворит он почитание пред холстом; почтив цветами и одеждами, да произнесёт сие заклинание: «Четырнадцать миров, пребывающих во чреве брахманды, — они, здесь присутствующие, да будут мною почтены. Брахма, Вишну и Рудра, Адитьи и Васу — почтённые и хорошо утверждённые да будут они у меня всегда»“».
7be652ebadbb · 发布于 2026年8月21日 15:33:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Двау двау нийоджайет — «по двое приставит». К каждому огневищу ставят по двое. Работу делят поровну. К каждому огневищу ставят по двое: работу делят поровну.
Маунинах сарва эва те — «все они безмолвные». Возлияние творят молча. Шум оставляют на праздник, а на огонь — тишину. Возлияние творят молча.
Пате стхитанам деванам мантраих — «заклинаниями богов, на холсте пребывающих». Взывают к тем богам, что написаны на холсте. Написанное считают присутствующим. Написанное считают присутствующим.
Ачарьена самам курьят — «вместе с учителем да сотворит». Хозяин чтит не один, а с учителем. Обряд делают вдвоём. Хозяин чтит не один, а вместе с учителем.
Тани саннихитаньятра — «они, здесь присутствующие». Прямо сказано: миры здесь присутствуют. Холст называют местом их пребывания. Прямо сказано: миры здесь присутствуют.
Супратиштхаш ча бхаванту сататам мама — «хорошо утверждённые да будут у меня всегда». Просят, чтобы боги стояли твёрдо — не о даре просят, а о прочности. Слово опять строительное. Просят не о даре, а о том, чтобы стояло твёрдо.