Śrī-Kṛṣṇa
चंद्रातपत्रं घण्टां च ध्वजाद्यं दापयेत्सुधीः ॥ यथाशक्त्या च राजेन्द्र गुरुं गौरवयंत्रितः
अभ्यर्च्य दक्षिणाभिश्च ब्राह्मणांश्च विसर्जयेत् ॥ ' दीनांधकृपणानां च भोजनं चाप्यवारितम्
तस्मिन्नहनि दातव्यं मित्रस्वजनबंधुषु ॥ अनेन विधिना यस्तु श्रद्दधानो जितेन्द्रियः ॥
कुर्यान्नरो वा नारी वा प्रतिष्ठां सार्वलौकिकीम् ॥ स्थापितं तु भवेत्तेन त्रैलोक्यं सचराचरम्
कुलं च तारितं तेन सत्पुत्रेण युधिष्ठिर ॥ यावच्च देवतागारे पटस्तिष्ठति पूजितः
तावदस्याक्षया कीर्तिस्त्रैलोक्ये संप्रसर्पति ॥ दानेन कीर्तिर्यावंति मर्त्यलोकेषु गीयते
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥ गन्धर्वैर्गीयमानस्तु अप्सरोगणसेवितः
वसेद्धृष्टमनाः स्वर्गे यावदिंद्राश्चतु र्दश ॥ पुण्यक्षयादिहाभ्येत्य राजा भवति धार्मिकः
caṃdrātapatraṃ ghaṇṭāṃ ca dhvajādyaṃ dāpayetsudhīḥ || yathāśaktyā ca rājendra guruṃ gauravayaṃtritaḥ
abhyarcya dakṣiṇābhiśca brāhmaṇāṃśca visarjayet || ' dīnāṃdhakṛpaṇānāṃ ca bhojanaṃ cāpyavāritam
tasminnahani dātavyaṃ mitrasvajanabaṃdhuṣu || anena vidhinā yastu śraddadhāno jitendriyaḥ ||
kuryānnaro vā nārī vā pratiṣṭhāṃ sārvalaukikīm || sthāpitaṃ tu bhavettena trailokyaṃ sacarācaram
kulaṃ ca tāritaṃ tena satputreṇa yudhiṣṭhira || yāvacca devatāgāre paṭastiṣṭhati pūjitaḥ
tāvadasyākṣayā kīrtistrailokye saṃprasarpati || dānena kīrtiryāvaṃti martyalokeṣu gīyate
tāvadvarṣasahasrāṇi svargaloke mahīyate || gandharvairgīyamānastu apsarogaṇasevitaḥ
vaseddhṛṣṭamanāḥ svarge yāvadiṃdrāścatu rdaśa || puṇyakṣayādihābhyetya rājā bhavati dhārmikaḥ
«„И там да подаст снедное приношение и да сотворит великое празднество. В каком бы святилище утверждение его ни творилось, о царь, там же и великое почитание надлежит творить желающему благоденствия. Лунный зонт, и колокол, и стяг и прочее да велит подать разумный; и по силе, о владыка царей, [почтить] наставника, обузданный почтением. Почтив дарениями, да отпустит он брахманов; и кормление убогих, слепых и жалких — невозбранное. В тот день надлежит давать друзьям, своим и родичам. И кто по сему уставу, верующий, победивший чувства, — да творит муж или жена утверждение всемирное, — и утверждено им бывает троемирие с подвижным и неподвижным; и род переправлен тем добрым сыном, о Юдхиштхира. И доколе в божьем доме стоит холст, почитаемый, дотоле неистощимая слава его расходится по троемирию“».
35633fb9cab9 · 发布于 2026年8月21日 15:33:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бходжанам чапьяваритам — «кормление невозбранное». Убогих кормят без запрета — сколько придёт. Слово это в книге повторяется от главы к главе. Убогих кормят без запрета, сколько придёт.
Митрасваджанабандхушу — «друзьям, своим и родичам». Дают и своим. Щедрость не гонят из дому наружу. Дают и своим: щедрость не гонят из дому наружу.
Наро ва нари ва — «муж или жена». И тут — муж или жена. Оговорку эту в разделе не забывают. И тут — муж или жена.
Стхапитам бхавет траильокьям — «утверждено бывает троемирие». Написав миры, человек их утверждает. Малое дело считают за вселенское. Написав миры, человек их утверждает.
Кулам ча таритам сатпутрена — «род переправлен тем добрым сыном». Дающего зовут добрым сыном своего рода. Оценка дана изнутри семьи. Дающего зовут добрым сыном своего рода.
Явач ча патас тиштхати — «доколе стоит холст». Слава длится ровно столько, сколько висит холст. Мера памяти вещественная и честная. Слава длится ровно столько, сколько висит холст.