Śrī-Kṛṣṇa
पुत्रपौत्रान्वितः श्रीमान्दीर्घायुरतिधार्मिकः ॥ दश जन्मानि राजेन्द्र जायमानः पुनः पुनः
श्रूयते च पुरा राजा रजिर्नाम महाबलः ॥ चक्रवर्ती दृढमतिर्जितारिर्विजितेंद्रियः
मही येन पुरा दत्ता देवराजस्य संगरे ॥ जित्वा दैत्यबलं सर्वं दत्तवांस्त्रिदिवं पुनः
महेन्द्राय महाभाग सर्वं निहतकंटकम् ॥ स कदाचित्सभामध्ये यावदास्ते मही पतिः
तावत्तत्राजगामाथ पुलस्त्यो ब्रह्मणः सुतः ॥ शिष्यैः परिवृतः श्रीमान्वेदवेदांगपारगैः
दत्तार्घस्तु तदा तेन उपविष्टो वरासने ॥ (पाठा. दत्तार्धस्तु) शुशुभे परया लक्ष्म्या पितामह इवापरः
अथ तं पूजयित्वाग्रे मधुपर्केण पार्थिवः ॥ पप्रच्छ विनयोपेतः कथामात्मोद्भवां नृपः
भगवन्केन दानेन तपसा नियमेन वा ॥ श्रीरियं मम धर्मज्ञ तेजश्चाव्याहतं भुवि
बलं पुष्टिं धनं धान्यं पुत्रपौत्रं तथोत्तमम् ॥ एतन्मे सर्वमाचक्ष्व सर्वज्ञोऽसि द्विजोत्तम
putrapautrānvitaḥ śrīmāndīrghāyuratidhārmikaḥ || daśa janmāni rājendra jāyamānaḥ punaḥ punaḥ
śrūyate ca purā rājā rajirnāma mahābalaḥ || cakravartī dṛḍhamatirjitārirvijiteṃdriyaḥ
mahī yena purā dattā devarājasya saṃgare || jitvā daityabalaṃ sarvaṃ dattavāṃstridivaṃ punaḥ
mahendrāya mahābhāga sarvaṃ nihatakaṃṭakam || sa kadācitsabhāmadhye yāvadāste mahī patiḥ
tāvattatrājagāmātha pulastyo brahmaṇaḥ sutaḥ || śiṣyaiḥ parivṛtaḥ śrīmānvedavedāṃgapāragaiḥ
dattārghastu tadā tena upaviṣṭo varāsane || (pāṭhā. dattārdhastu) śuśubhe parayā lakṣmyā pitāmaha ivāparaḥ
atha taṃ pūjayitvāgre madhuparkeṇa pārthivaḥ || papraccha vinayopetaḥ kathāmātmodbhavāṃ nṛpaḥ
bhagavankena dānena tapasā niyamena vā || śrīriyaṃ mama dharmajña tejaścāvyāhataṃ bhuvi
balaṃ puṣṭiṃ dhanaṃ dhānyaṃ putrapautraṃ tathottamam || etanme sarvamācakṣva sarvajño'si dvijottama
«„Сколько лет слава от даяния воспевается в мирах смертных, столько тысяч лет величаем он в мире небесном; воспеваемый гандхарвами, обслуживаемый сонмами апсар, обитает он в небе с радостным сердцем, доколе не сменятся четырнадцать Индр. По истощении заслуги, придя сюда, становится он царём праведным, с сынами и внуками, славным, долголетним, весьма праведным; десять рождений, о владыка царей, рождаясь снова и снова. И слышно, что был некогда царь по имени Раджи, великосильный, вседержец, твёрдый умом, победивший врагов, победивший чувства, коим некогда отдана была земля царю богов в битве: победив всю силу дайтьев, вновь отдал он небо великому Индре, о многосчастливый, всё, избавленное от терний. Он однажды, покуда сидел владыка земли посреди собрания, — и пришёл тогда Пуластья, сын Брахмы, окружённый учениками, славный, переплывшими веды и веданги. Поднесена ему была почётная вода, и, воссев на отменное сиденье, воссиял он высшим счастьем, как второй Прародитель. И, почтив его сперва медовою смесью, вопросил владыка земли, исполненный скромности, повесть о себе самом: «Владыка, каким даянием, подвигом или воздержанием сие счастье моё, о знаток дхармы, и невозбранное сияние на земле?»“».
807ad138aadb · 发布于 2026年8月21日 15:33:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Явад индраш чатурдаша — «доколе не сменятся четырнадцать Индр». Срок небесный считают сменою Индр. Даже боги здесь сменяются. Срок небесный считают сменою Индр: даже боги сменяются.
Даттаван тридивам пунах — «вновь отдал он небо». Раджи вернул небо Индре, победив за него. Царь этот и сам был дарителем. Царь этот и сам был дарителем: вернул небо, победив за него.
Нихатакантакам — «избавленное от терний». Отдал не как попало, а очищенным. Дар доводят до порядка прежде передачи. Дар доводят до порядка прежде передачи.
Мадхупаркена партхивах — «медовою смесью». Гостя встречают медовою смесью — старинным угощением. Обычай сохранён в подробности. Гостя встречают медовою смесью.
Винайопетах папраччха — «исполненный скромности, вопросил». Вседержец спрашивает смиренно. Сан не мешает ему учиться. Вседержец спрашивает смиренно: сан не мешает ему учиться.
Катхам атмодбхавам — «повесть о себе самом». Спрашивает он о себе — откуда его удача. Вопрос честный и нелестный. Спрашивает он о себе: откуда его удача.