अर्घ्यपात्रार्चनं चादावस्त्रेणैव तु ताडनम् । शोधनं कवचेनैव अमृतीकरणं ततः
पूजा चाधारशक्त्यादेः प्राणायामं तथासने । पीठसुद्धिं ततः कुर्याच्छोषणाद्यैस्ततः स्मरेत्
आत्मानं देवरूपं च कराङ्गन्यासकं चरेत् । आत्मानं पूजयेत्पश्चाज्यो तीरूपं हृदब्जतः
मूर्तौ वा स्थण्डिले वापि क्षिपेत्पुष्पं तु भास्वरम् । आह्वानद्वारपूजार्थं पूजा चाधारशक्तितः
arghyapātrārcanaṃ cādāvastreṇaiva tu tāḍanam / śodhanaṃ kavacenaiva amṛtīkaraṇaṃ tataḥ
pūjā cādhāraśaktyādeḥ prāṇāyāmaṃ tathāsane / pīṭhasuddhiṃ tataḥ kuryācchoṣaṇādyaistataḥ smaret
ātmānaṃ devarūpaṃ ca karāṅganyāsakaṃ caret / ātmānaṃ pūjayetpaścājyo tīrūpaṃ hṛdabjataḥ
mūrtau vā sthaṇḍile vāpi kṣipetpuṣpaṃ tu bhāsvaram / āhvānadvārapūjārthaṃ pūjā cādhāraśaktitaḥ
«Сперва почитание сосуда для подношения, ударение его оружием-мантрой, очищение доспехом-мантрой, а затем обращение воды в амриту. Почитание опорной силы и прочего, удержание дыхания на сиденье; затем да совершит он очищение престола иссушением и прочим и да помянет себя в облике бога, и да сотворит возложение на руки и члены. После да почтит он себя как облик света, восходящий из сердечного лотоса. На изваянии ли, на жертвеннике ли да бросит он сияющий цветок — ради призывания и почитания врат; и почитание начинается с опорной силы».
a3ab67ac7df8 · 发布于 2026年9月2日 04:43:33 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Прежде чем почтить бога, поклоняющийся приводит в порядок посуду, сиденье, престол и собственное тело. Обряд начинается с уборки.
Ему велено помянуть себя в облике бога и почтить себя как свет из сердечного лотоса. Поклоняющийся и тот, кому кланяются, на время совпадают.
Первой почитается опорная сила — то, на чём держится престол. Снизу вверх: сначала основание, потом сидящий.