प्रासादानां च वक्ष्यामि मानं योनिं च मानतः । वैराजः पुष्पकाख्यश्च कैलासो मालिकाह्वयः
त्रिविष्टपं च पञ्चैते प्रासादाः सर्वयोनयः । प्रथमश्चतुरश्रो हि द्वितीयस्तु तदायतः
वृत्तो वृत्तायतश्चान्यो ऽष्टाश्रश्चेह च पञ्चमः । एतेभ्य एव सम्भूताः प्रासादाः सुमनोहराः
सर्वप्रकृतिभूतेभ्यश्चत्वारिंशत्तथैव च । मेरुश्च मन्दरश्चैव विमानश्च तथापरः
भद्रकः सर्वता भद्रो रुचको नन्दनस्तथा । नन्दिवर्धनसंज्ञश्च श्रीवत्सश्च नवेत्यमी
चतुरश्राः समुद्भूता वैराजादिति गम्यताम् । वलभी गृहराजश्च शा लागृहं च मन्दिरम्
विमानं च तथा ब्रह्ममन्दिरं भवनं तथा । उत्तम्भं शिबिका वेश्म नवैते पुष्पकोद्भवाः
वलयो दुन्दुभिः पद्मो महापद्मस्तथापरः । मुकुली चास्य उष्णीषी शङ्खश्च कलशस्तथा
गुवावृक्षस्तथान्यश्च वृत्ताः कैलाससम्भवाः । गजो ऽथ वृषभो हंसो गरुडः सिंहनामकः
भूमुखो भूधरश्चैव श्रीजयः पृथिवीधरः । वृत्तायताः समुद्भूता नवैते मणिकाह्वयात्
वज्रं चक्रं तथान्यच्च मुष्टिकं वभ्रुसंज्ञितम् । वक्रः स्वस्तिकखड्गौ च गदा श्रीवृक्ष एव च
विजयो नामतः श्वेतस्त्रिविष्टिपसमुद्भवाः । त्रिकोणं पद्ममर्धेन्दुश्चतुष्कोणं द्विरष्टकम्
prāsādānāṃ ca vakṣyāmi mānaṃ yoniṃ ca mānataḥ / vairājaḥ puṣpakākhyaśca kailāso mālikāhvayaḥ
triviṣṭapaṃ ca pañcaite prāsādāḥ sarvayonayaḥ / prathamaścaturaśro hi dvitīyastu tadāyataḥ
vṛtto vṛttāyataścānyo 'ṣṭāśraśceha ca pañcamaḥ / etebhya eva sambhūtāḥ prāsādāḥ sumanoharāḥ
sarvaprakṛtibhūtebhyaścatvāriṃśattathaiva ca / meruśca mandaraścaiva vimānaśca tathāparaḥ
bhadrakaḥ sarvatā bhadro rucako nandanastathā / nandivardhanasaṃjñaśca śrīvatsaśca navetyamī
caturaśrāḥ samudbhūtā vairājāditi gamyatām / valabhī gṛharājaśca śā lāgṛhaṃ ca mandiram
vimānaṃ ca tathā brahmamandiraṃ bhavanaṃ tathā / uttambhaṃ śibikā veśma navaite puṣpakodbhavāḥ
valayo dundubhiḥ padmo mahāpadmastathāparaḥ / mukulī cāsya uṣṇīṣī śaṅkhaśca kalaśastathā
guvāvṛkṣastathānyaśca vṛttāḥ kailāsasambhavāḥ / gajo 'tha vṛṣabho haṃso garuḍaḥ siṃhanāmakaḥ
bhūmukho bhūdharaścaiva śrījayaḥ pṛthivīdharaḥ / vṛttāyatāḥ samudbhūtā navaite maṇikāhvayāt
vajraṃ cakraṃ tathānyacca muṣṭikaṃ vabhrusaṃjñitam / vakraḥ svastikakhaḍgau ca gadā śrīvṛkṣa eva ca
vijayo nāmataḥ śvetastriviṣṭipasamudbhavāḥ / trikoṇaṃ padmamardhenduścatuṣkoṇaṃ dviraṣṭakam
«Изреку и меру храмов, и род их по мере: Вайраджа, именуемый Пушпакой, Кайласа, зовущийся Маликой, и Тривиштапа — эти пять храмов суть все роды. Первый четырёхуголен, второй продолговат; иной круглый, иной кругло-продолговатый, а пятый здесь восьмиуголен. От них происходят весьма прекрасные храмы; от всех ставших первообразами — сорок. Меру, Мандара, Вимана и другой; Бхадрака, Сарватобхадра, Ручака, Нандана, именуемый Нандивардханой, и Шриватса — эти девять четырёхугольны и происходят от Вайраджи и прочих: да будет понято. Валабхи, Грихараджа, Шалагриха, Мандира, Вимана, Брахма-Мандира, Бхавана, Уттамбха, Шибика и Вешма — эти девять происходят от Пушпаки. Валая, Дундубхи, Падма, Махападма, Мукули, Ушниши, Шанкха, Калаша, древо пальмы и иной — круглые, происшедшие от Кайласы. Слон, Бык, Лебедь, Гаруда, именуемый Львом; Бхумукха, Бхудхара, Шриджая, Притхивидхара — эти девять кругло-продолговаты и происходят от зовущегося Маликой. Ваджра, Чакра и иное, Муштика, именуемое Бабхру; Вакра, Свастика и Кхадга, Гада и Шриврикша, по имени Виджая, Швета — происшедшие от Тривиштапы. Треугольное, лотосом, полумесяцем, четырёхугольное, шестнадцатиугольное…»
df0a88f00628 · 发布于 2026年9月2日 06:28:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Все сорок разновидностей выведены из пяти первообразов по одному признаку — очертанию в плане: квадрат, прямоугольник, круг, овал, восьмиугольник. Дальше всё различие в именах.
Овальные храмы названы по животным: Слон, Бык, Лебедь, Гаруда, Лев. Форма плана угадывается по силуэту зверя.
Среди них стоит Гаруда — единственное место в этой части книги, где её имя означает не птицу и не бога, а очертание постройки.