इन्धनानां प्रदानेन दीप्ताग्निर्जायते नरः । औषधं स्नेहमाहारं रोगिरोगप्रशान्तये
ददानो रोगरहितः सुखी दीर्घायुरेव च । असिपत्रवनं मार्गं क्षुरधारासमन्वितम्
तीक्ष्णा तपं च तरतिच्छत्रोपानत्प्रदो नरः । यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्य दयितं गृहे
तत्तद्गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता । अयेन विषुवे चैव ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः
संक्रान्त्यादिषु कालेषु दत्तं भवति चाक्षयम् । प्रयागादिषु तीर्थेषु गयायां च विशेषतः
दानधर्मात्परो धर्मो भूतानां नहे विद्यते । स्वर्गायुर्भूतिकामेन दानं पापोपशान्तये
दीयमानं तु यो मोहाद्गोविप्राग्निसुरेषु च । निवारयति पापात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेन्नरः
यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति । म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्रह्महा स तु गर्हितः
indhanānāṃ pradānena dīptāgnirjāyate naraḥ / auṣadhaṃ snehamāhāraṃ rogirogapraśāntaye
dadāno rogarahitaḥ sukhī dīrghāyureva ca / asipatravanaṃ mārgaṃ kṣuradhārāsamanvitam
tīkṣṇā tapaṃ ca taraticchatropānatprado naraḥ / yadyadiṣṭatamaṃ loke yaccāsya dayitaṃ gṛhe
tattadguṇavate deyaṃ tadevākṣayamicchatā / ayena viṣuve caiva grahaṇe candrasūryayoḥ
saṃkrāntyādiṣu kāleṣu dattaṃ bhavati cākṣayam / prayāgādiṣu tīrtheṣu gayāyāṃ ca viśeṣataḥ
dānadharmātparo dharmo bhūtānāṃ nahe vidyate / svargāyurbhūtikāmena dānaṃ pāpopaśāntaye
dīyamānaṃ tu yo mohādgoviprāgnisureṣu ca / nivārayati pāpātmā tiryagyoniṃ vrajennaraḥ
yastu durbhikṣavelāyāmannādyaṃ na prayacchati / mriyamāṇeṣu vipreṣu brahmahā sa tu garhitaḥ
«Дающий знание знающим Веду величается в мире неба. Подаянием корма коровам освобождается человек от всех грехов; подаянием дров становится пылающим огнём. Дающий лекарство, масло и пищу для утоления недуга больного сам бывает лишён недуга, счастлив и долголетен. Путь — лес с листьями-мечами, снабжённый лезвием бритвы, — и острый зной превозмогает дающий зонт и обувь. Что в мире всего желаннее и что любимо у него в доме — то и должно быть дано достойному тем, кто желает неубывающего. В солнцеворот, в равноденствие, при затмении луны и солнца, при переходе солнца и в подобные времена данное бывает неубывающим; в бродах, начиная с Праяги, и особо в Гае. Выше дхармы даяния нет у существ иной дхармы; желающим неба, жизни и благополучия — даяние, и оно же для утоления греха. А кто от помрачения препятствует тому, что даётся коровам, брахманам, огню и богам, тот, грешная душа, идёт в звериное лоно. Кто же во время голода не подаёт съестного умирающим брахманам, тот порицаемый убийца брахмана».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe dānadharmanirūpaṇaṃ nāmaikapañcāśattamo 'dhyāyaḥ
e1f17bcc11e6 · 发布于 2026年9月2日 06:55:02 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
За зонт и обувь обещано превозмочь дорогу через лес с листьями-мечами — ад, который в этой книге ещё будет описан подробно. Самая простая вещь оплачивает самое страшное место.
Давать велено то, что «любимо у него в доме», а не лишнее. Мерою дара названа привязанность дающего.
Последняя строка не о щедрости, а о вине: не подавший в голод приравнен к убийце. Глава о даянии кончается не наградой, а обвинением.