आत्मजो वा तथान्यो वा गयाकूपे यदा तदा । यन्नाम्ना पातयेत्पिण्डं तं नयेद्ब्रह्म शाश्वतम्
पुण्डरीकं विष्णुलोकं प्राप्नुयात्कोटितीर्थगः । या सा वैतरणी नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुता
सावतीर्णा गयाक्षेत्रे पितॄणां तारणाय हि । श्राद्धदः पिण्डदस्तत्र गोप्रदानं करोतियः
एकविंशतिवंश्यान्स तारयेन्नात्र संशयः । यदि पुत्रो गयां गच्छेत्कदाचित्कालपर्यये
तानेव भोजयेद्विप्रान्ब्रह्मणा ये प्रकल्पिताः । तेषां ब्रह्मसदः स्थानं सोमपानं तथैव च
ब्रह्मप्रकल्पितं स्थानं विप्रा ब्रह्मप्रकल्पपिताः । पूजितैः पूजिताः सर्वे पितृभिः सह देवताः
तर्पयेत्तु गयाविप्रान्हव्यकव्यैर्विधानतः । स्थानं देहपरित्यागे गयायां तु विधीयते
यः करोति वृषोत्सर्गं गयाक्षेत्रे ह्यनुत्तमे । अग्निष्टोमशतं पुण्यं लभते नात्र संशयः
आत्मनो ऽपि महाबुद्धिर्गयायां तु तिलैर्विना । पिण्डनिर्वापणं कुर्यादन्येषामपि मानवः
यावन्तो ज्ञातयः पित्र्या बान्धवाः सुहृदस्तथा । तेभ्यो व्यासगयाभूमौ पिण्डो देयो विधानतः
ātmajo vā tathānyo vā gayākūpe yadā tadā / yannāmnā pātayetpiṇḍaṃ taṃ nayedbrahma śāśvatam
puṇḍarīkaṃ viṣṇulokaṃ prāpnuyātkoṭitīrthagaḥ / yā sā vaitaraṇī nāma triṣu lokeṣu viśrutā
sāvatīrṇā gayākṣetre pitṝṇāṃ tāraṇāya hi / śrāddhadaḥ piṇḍadastatra gopradānaṃ karotiyaḥ
ekaviṃśativaṃśyānsa tārayennātra saṃśayaḥ / yadi putro gayāṃ gacchetkadācitkālaparyaye
tāneva bhojayedviprānbrahmaṇā ye prakalpitāḥ / teṣāṃ brahmasadaḥ sthānaṃ somapānaṃ tathaiva ca
brahmaprakalpitaṃ sthānaṃ viprā brahmaprakalpapitāḥ / pūjitaiḥ pūjitāḥ sarve pitṛbhiḥ saha devatāḥ
tarpayettu gayāviprānhavyakavyairvidhānataḥ / sthānaṃ dehaparityāge gayāyāṃ tu vidhīyate
yaḥ karoti vṛṣotsargaṃ gayākṣetre hyanuttame / agniṣṭomaśataṃ puṇyaṃ labhate nātra saṃśayaḥ
ātmano 'pi mahābuddhirgayāyāṃ tu tilairvinā / piṇḍanirvāpaṇaṃ kuryādanyeṣāmapi mānavaḥ
yāvanto jñātayaḥ pitryā bāndhavāḥ suhṛdastathā / tebhyo vyāsagayābhūmau piṇḍo deyo vidhānataḥ
Сын ли или кто иной, когда бы то ни было в колодце Гаи чьим именем опустит пинду, — того приведёт к вечному Брахману. Идущий к броду Коти достигнет Пундарики, мира Вишну. Та, что по имени Вайтарани, прославлена в трёх мирах, — она низошла в поле Гаи ради переправы предков. Кто там даёт шраддху, даёт пинду и совершает даяние коровы, тот переправит двадцать одного родича — нет в том сомнения. Если сын когда-нибудь в течении времени пойдёт в Гаю, пусть накормит тех самых брахманов, что установлены Брахмою: у них место Брахмасадас и питие сомы. Место установлено Брахмою, и брахманы установлены Брахмою; когда они почтены, почтены и все божества вместе с предками. Да ублажит он брахманов Гаи жертвами богам и предкам по уставу. Предписано в Гае и место для оставления тела. Кто в непревзойдённом поле Гаи совершает отпущение быка, тот обретает заслугу ста агништом — нет в том сомнения. Человек великого разума в Гае и себе, и другим да совершит возложение пинды без сезама. Сколько есть сородичей по отцу, родичей и друзей — им, о Вьяса, на земле Гаи пинда должна быть дана по уставу.
479d740cbb8e · 发布于 2026年9月2日 09:01:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пинду может опустить не только сын: «сын ли или кто иной». Родство перестаёт быть условием — довольно, чтобы кто-нибудь назвал имя.
Человеку разрешено сделать приношение и самому себе, при жизни. Кто не надеется на потомство, здесь не обречён — он может расплатиться за себя вперёд.
Тут же указано место, где оставляют тело. Гая, куда шли ради умерших, оказывается местом, где и сами приходят умирать.