कृत्वे दंविष्णुरित्येवं द्विजाङ्गुष्ठं निवेशयेत् । सव्याहृतिं च गायत्त्रीं मधुवातेत्यृचस्तथा
जप्त्वा यथासुखं वाच्यं भुञ्जीरंस्ते ऽपि वाग्यताः । अन्नमिष्टं हविष्यं च दद्यादक्रोधनोत्वरः
आतृप्तेस्तु पवित्राणि जप्त्वा पूर्वजपं तथा । अन्नमादाय तृप्ताः स्थः शेषं चैवानुमन्त्र्य च
तदन्नं विकिरेद्भूमौ दद्याच्चापः सकृत्सकृत् । सर्वमन्नमुपादाय सतिलं दक्षिणामुखः
उच्छिष्टसन्निधौ पिण्डान्प्रदद्यात्पितृयज्ञवत् । मातामहानामप्यवं दद्यादाचमनं ततः
स्वस्ति वाच्यं ततो दद्यादक्षय्योदकमेव च । दत्त्वा च दक्षिणां शक्त्या स्वधाकारमुदाहरेत्
वाच्यतामिन्यनुज्ञातः पितृभ्यश्च स्वधोच्यताम् । विप्रैरस्तु स्वधेत्युक्तो भूमौ सिञ्चेत्ततो जलम्
प्रीयन्तामिति चाहैवं विश्वेदेव्यं जलं ददत् । दातारो नो ऽभिवर्धन्तां वेदाः सन्ततिरेव च
श्रद्धा च नो मा व्यगमद्वहु देयं च नो ऽस्त्विति । इत्युत्क्रोत्क्रा प्रिया वाचः प्रणिपत्य विसर्जयेत्
kṛtve daṃviṣṇurityevaṃ dvijāṅguṣṭhaṃ niveśayet / savyāhṛtiṃ ca gāyattrīṃ madhuvātetyṛcastathā
japtvā yathāsukhaṃ vācyaṃ bhuñjīraṃste 'pi vāgyatāḥ / annamiṣṭaṃ haviṣyaṃ ca dadyādakrodhanotvaraḥ
ātṛptestu pavitrāṇi japtvā pūrvajapaṃ tathā / annamādāya tṛptāḥ sthaḥ śeṣaṃ caivānumantrya ca
tadannaṃ vikiredbhūmau dadyāccāpaḥ sakṛtsakṛt / sarvamannamupādāya satilaṃ dakṣiṇāmukhaḥ
ucchiṣṭasannidhau piṇḍānpradadyātpitṛyajñavat / mātāmahānāmapyavaṃ dadyādācamanaṃ tataḥ
svasti vācyaṃ tato dadyādakṣayyodakameva ca / dattvā ca dakṣiṇāṃ śaktyā svadhākāramudāharet
vācyatāminyanujñātaḥ pitṛbhyaśca svadhocyatām / viprairastu svadhetyukto bhūmau siñcettato jalam
prīyantāmiti cāhaivaṃ viśvedevyaṃ jalaṃ dadat / dātāro no 'bhivardhantāṃ vedāḥ santatireva ca
śraddhā ca no mā vyagamadvahu deyaṃ ca no 'stviti / ityutkrotkrā priyā vācaḥ praṇipatya visarjayet
Сделав это со словами «Вишну», да опустит он большой палец дваждырождённого; прошептав с возгласами Гаятри и стихи «мёдом ветры», должно быть сказано: «как вам угодно», — и да вкушают они, молчащие. Пищу желанную и жертвенную да подаёт он, негневливый и неспешный. До самого их насыщения да шепчет он очистительные стихи и прежний шёпот. Взяв пищу и спросив: «Насытились ли вы?» — и заговорив остаток, ту пищу да рассыплет он на землю и да подаст воду по разу. Взяв всю пищу с сезамом, обратившись лицом на юг, вблизи объедков да подаст он пинды, как при жертве предкам; так же и дедам по матери, и затем да подаст воду для прихлёбывания. Затем должно быть сказано «благо», и да подаст он неиссякающую воду; дав плату по силе, да произнесёт возглас «свадха». С дозволения «да будет сказано» — «и предкам да будет сказана свадха»; и когда брахманами сказано «да будет», да льёт он затем воду на землю. И, подавая вишведевскую воду, говорит он так: «Да возрадуются». — «Да возрастают дающие, веды и потомство; да не отойдёт от нас вера, и да будет нам что давать в изобилии». Произнеся вслух эти милые речи и поклонившись, да отпустит он их.
b52087699ef0 · 发布于 2026年9月2日 10:29:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Хозяин спрашивает вслух: «Насытились ли вы?» Ответ на этот вопрос даёт не предок, а сидящий за едой брахман — им же и проверяется, дошло ли приношение.
Просьба в конце обращена не к богатству, а к возможности давать: «да будет нам что давать в изобилии». Того, кто раздал, заботит, чем он будет раздавать дальше.
Весь обряд идёт короткими репликами: «как вам угодно», «да будет сказано», «да будет». Приношение мёртвым исполняется как разговор с живыми.