न प्रवृत्तिर्न विजीर्णा न क्षुत्सामज्वराकृतिः । ज्वरवेगो ऽधिकस्तृष्णा प्रलापः श्वसनं भ्रमः
मलप्रवृत्तिरुत्क्लेशः पच्यमानस्य लक्षणम् । जीर्णतामविपर्यासात्सप्तरात्रं च लङ्घनम्
ज्वरः पञ्चविधः प्रोक्तो मलकालबलाबलात् । प्रायशः सन्निपातेन भूयसामुपदिश्यते
सन्ततः सततो ऽन्येद्युस्तृतीयकचतुर्थकौ । धातुमूत्रशकृद्वाहिस्नोत सां व्यापिनो मलाः
तापयन्तस्तनुं सर्वां तुल्यदृष्ट्यादिवर्धिताः । बलिनो गुरवस्तस्याविशेषेण रसाश्रिताः
सततं निष्प्रतिद्वन्द्वाज्वरं कुर्युः सुदुः सहम् । मलं ज्वरोष्णधातून्वा स शीघ्रं क्षपयेत्ततः
सर्वाकारं रसादीनां शुद्ध्यासुद्ध्यापि वा क्रमात् । वातपित्तकफैः सप्तद शद्वादशवासरात्
प्रायो ऽनुयाति मर्यादां मोक्षाय च वधाय च । इत्यग्निवेशस्य मतं हारीतस्य पुनः स्मृतिः
द्विगुणा सप्तमी या च नवम्येकादशी तथा । एषा त्रिदोषमर्यादा मोक्षाय च वधाय च
शुद्ध्याशुद्ध्या ज्वरः कालं दीर्घमप्यत्र वर्तते । कृशानां व्याधियुक्तानां मिथ्याहारादिसेविनाम्
na pravṛttirna vijīrṇā na kṣutsāmajvarākṛtiḥ / jvaravego 'dhikastṛṣṇā pralāpaḥ śvasanaṃ bhramaḥ
malapravṛttirutkleśaḥ pacyamānasya lakṣaṇam / jīrṇatāmaviparyāsātsaptarātraṃ ca laṅghanam
jvaraḥ pañcavidhaḥ prokto malakālabalābalāt / prāyaśaḥ sannipātena bhūyasāmupadiśyate
santataḥ satato 'nyedyustṛtīyakacaturthakau / dhātumūtraśakṛdvāhisnota sāṃ vyāpino malāḥ
tāpayantastanuṃ sarvāṃ tulyadṛṣṭyādivardhitāḥ / balino guravastasyāviśeṣeṇa rasāśritāḥ
satataṃ niṣpratidvandvājvaraṃ kuryuḥ suduḥ saham / malaṃ jvaroṣṇadhātūnvā sa śīghraṃ kṣapayettataḥ
sarvākāraṃ rasādīnāṃ śuddhyāsuddhyāpi vā kramāt / vātapittakaphaiḥ saptada śadvādaśavāsarāt
prāyo 'nuyāti maryādāṃ mokṣāya ca vadhāya ca / ityagniveśasya mataṃ hārītasya punaḥ smṛtiḥ
dviguṇā saptamī yā ca navamyekādaśī tathā / eṣā tridoṣamaryādā mokṣāya ca vadhāya ca
śuddhyāśuddhyā jvaraḥ kālaṃ dīrghamapyatra vartate / kṛśānāṃ vyādhiyuktānāṃ mithyāhārādisevinām
…неисхождение, непереваренность, отсутствие голода — облик лихорадки с сырьём. Сильный порыв лихорадки, жажда, бред, одышка, головокружение, исхождение нечистот и тошнота — признак созревающей. При переваренности, без превратности, — семь ночей голодания. Лихорадка изречена пятеричною по нечистотам, времени, силе и бессилию; большею частью указуется она по саннипате преобладающих: непрерывная, постоянная, через день, трёхдневная и четырёхдневная. Нечистоты, заполняющие протоки, несущие ткани, мочу и кал, жгущие всё тело, усиленные равным взглядом и прочим, сильные, тяжёлые, без различия пребывающие в соке, — непрестанно, без сопротивления, творят весьма нестерпимую лихорадку; и она быстро истощает нечистоту, жаром — ткани. Всякого вида соков и прочего, при очищении или неочищении, по порядку: ветром — семнадцать, жёлчью и слизью — двенадцать дней. Большею частью следует она пределу — к освобождению или к гибели; таково мнение Агнивеши, а предание Хариты вновь: седьмая удвоенная, девятая и одиннадцатая — вот предел трёх дош, к освобождению или к гибели. При очищении и неочищении лихорадка длится здесь и долгое время — у истощённых, у наделённых недугом, у употребляющих неверную пищу и прочее.
ea06013afe3d · 发布于 2026年9月2日 15:12:17 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Расхождение двух учителей приведено прямо: у Агнивеши свои сроки, у Хариты свои. Книга не выбирает между ними и передаёт оба счёта.
Предел назван «к освобождению или к гибели» — один и тот же срок решает и то и другое. Прогноз здесь не отделён от развязки.
Затяжное течение объяснено не природой болезни, а состоянием больного: истощён, уже болен, ест не то. Причина перенесена с недуга на человека.