अन्ता रूक्षं बहिः स्निग्धमन्तर्घृष्टं रजः किरेत् । श्लक्ष्णस्पर्शं तनु स्निग्धं स्वच्छमस्वेदपुष्पवत्
प्रायेण चोर्ध्वकार्श्यञ्च कुण्डैः कण्डूपरैश्चितम् । रक्तैरलंशुका पाणिपादे कुर्याद्विपादिका
तीव्रार्तिं गाढकण्डूञ्च सरागपिडिकाचितम् । दीर्घप्रतानदूर्वावदतसीकुसुमच्छवि
उच्छूनमण्डलो दद्रुः कण्डूमानिति कथ्यते । स्थूलमूलं सदाहार्ति रक्तस्त्रावं बहुव्रणम्
सादहकक्लेदरुजं प्रायशः सर्वजन्म च । रक्ताक्तमण्डलं पाण्डु कण्डूदाहरुजान्वितम्
सोत्सेधमाचितं रक्तैः कञ्जपर्णमिवाम्बुभिः । पुण्डरीकं भवेत्तद्धि चितं स्फोटैः सितारुणैः
विस्फोटपिटिका पामा कण्डूक्लेदरुजान्विताः । सूक्ष्मा श्यामारुणा रूक्षा प्रायः स्फिक्पाणिकूर्परे
सस्फोटसंस्पर्शसहं कण्डूरक्तातिदाहवत् । रक्तदलं चर्मदलं काकणं तीव्रदाहरुक्
पूर्वरक्तञ्च कृष्णञ्च काकणं त्रिफलोपमम् । कृष्णलिङ्गैर्युतैः सर्वैः स्वस्वकारणतो भवेत्
दोषभेदाय विहितैरादिशेल्लिङ्गकर्मभिः । कुष्ठस्वदोषानुगतं सर्वदोषगतं त्यजेत्
antā rūkṣaṃ bahiḥ snigdhamantarghṛṣṭaṃ rajaḥ kiret / ślakṣṇasparśaṃ tanu snigdhaṃ svacchamasvedapuṣpavat
prāyeṇa cordhvakārśyañca kuṇḍaiḥ kaṇḍūparaiścitam / raktairalaṃśukā pāṇipāde kuryādvipādikā
tīvrārtiṃ gāḍhakaṇḍūñca sarāgapiḍikācitam / dīrghapratānadūrvāvadatasīkusumacchavi
ucchūnamaṇḍalo dadruḥ kaṇḍūmāniti kathyate / sthūlamūlaṃ sadāhārti raktastrāvaṃ bahuvraṇam
sādahakakledarujaṃ prāyaśaḥ sarvajanma ca / raktāktamaṇḍalaṃ pāṇḍu kaṇḍūdāharujānvitam
sotsedhamācitaṃ raktaiḥ kañjaparṇamivāmbubhiḥ / puṇḍarīkaṃ bhavettaddhi citaṃ sphoṭaiḥ sitāruṇaiḥ
visphoṭapiṭikā pāmā kaṇḍūkledarujānvitāḥ / sūkṣmā śyāmāruṇā rūkṣā prāyaḥ sphikpāṇikūrpare
sasphoṭasaṃsparśasahaṃ kaṇḍūraktātidāhavat / raktadalaṃ carmadalaṃ kākaṇaṃ tīvradāharuk
pūrvaraktañca kṛṣṇañca kākaṇaṃ triphalopamam / kṛṣṇaliṅgairyutaiḥ sarvaiḥ svasvakāraṇato bhavet
doṣabhedāya vihitairādiśelliṅgakarmabhiḥ / kuṣṭhasvadoṣānugataṃ sarvadoṣagataṃ tyajet
Внутри сухая, снаружи маслянистая, при растирании изнутри сыплющая пыль, гладкая на ощупь, тонкая, прозрачная, без пота, как цветок; большей частью с худобою вверху, усыпанная сильно зудящими ямками, красными, — «аламшука»; на руках и ногах она творит «випадику» с резкой болью и крепким зудом, усыпанную красноватыми прыщами. Длинными побегами, как дурва, цвета цветка льна, со вздутыми кружками — то называется «дадру», с зудом. С толстым корнем, со жжением и болью, с истечением крови, со многими язвами, со жжением, влагою и болью, большей частью рождённая от всех дош; кружки, обмазанные кровью, бледная, с зудом, жжением и болью, с выпуклостью, усыпанная красным, как лист лотоса водою, — то бывает «лотосовая», усыпанная белыми и багровыми пузырями. Пузыри и прыщи — «пама», с зудом, влагою и болью, мелкая, тёмно-багровая, сухая, большей частью на ягодицах, руках и локте. С пузырями, терпимая при прикосновении, с зудом, кровью и сильным жжением, с красными лоскутьями — «чармадала»; «какана» же — с резким жжением и болью, сперва красная, потом чёрная, подобная трём плодам, со всеми чёрными признаками; и каждая бывает от своей причины. По предписанным признакам и действиям да определит он различие дош; кушту, следующую своей доше, — и да оставит вошедшую во все доши.
b4d7ce23b711 · 发布于 2026年9月2日 16:53:58 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Растирание названо приёмом осмотра: кожа, растёртая изнутри, сыплет пыль. Врач не только смотрит, но и пробует руками то, что описывает.
Сравнения взяты из поля и пруда — трава дурва, цветок льна, лист лотоса под водою. Такой ряд позволяет передать не только цвет, но и рисунок, каким пятна ложатся на кожу.
Последний стих отделяет то, что лечат, от того, что оставляют: кушту, держащуюся своей доши, — и вошедшую во все. Различение дош здесь не отвлечённое рассуждение, а решение о том, браться ли за лечение.