Dhanvantarir
धन्वन्तरिरुवाच । स्त्रीरोगादिचिकित्सां च वक्ष्ये सुश्रुत तच्छृणु । योनिव्यापत्सु भूयिष्टं शस्यते कर्म वातजित्
वचोपकुञ्चिकाजातीकृष्णावासकसैन्धवम् । अजमोदायवक्षारं चित्रकं शर्करान्वितम्
पिष्ट्वालोड्य जलाद्यैश्च खादयेद्धृतभर्जितम् । योनिपार्श्वार्तिहृद्रोगगुल्मार्शो विनिवर्तयेत्
बदरीपत्रसंलेपाद्योनिर्भिन्ना प्रशाम्यति । लोध्रतुम्बीफलालेपाद्योनेर्दार्ढ्यं करोति च
पञ्चपल्लवपिष्टाह्वमालतीकुसुमैर्घृतम् । रविपक्वमसृग्धारं योनिगन्धविनाशनम्
सकाञ्जिकं जपापुष्पपुष्पं ज्योतिष्मतीदलम् । दूर्वापिष्टं च संप्राश्य चित्रकं शर्करान्वितम्
धात्र्यञ्जनाभयाचूर्णं तोयपीतं रजो हरेत् । सदुग्धा लक्ष्मणा पीता नस्याद्वा पुत्रदा ऋतौ
दुग्धस्यार्धाढकं चाज्यमश्वगन्धा च पुत्रदा । वन्ध्या पुत्रं लभेत्पीत्वा घृतेन व्योपकेसरम्
कुशकाशोरुचृकानां मृलैर्गोक्षुरकस्य च । शृतं दुग्धं सितायुक्तं गर्भिण्याः शूलनुत्परम्
पाठालाङ्गलिसिंहाम्यमयूरकूटजैः पृथक् । नाभिबस्ति भगालेपात्सुखं नारी प्रसूयते
सूताया हृच्छिरोबस्तिशूलमर्कन्द (क्वल्ल) संज्ञितम् । यवक्षारं पिबेत्तत्र मस्तु कोष्णोदकेन वा
dhanvantariruvāca / strīrogādicikitsāṃ ca vakṣye suśruta tacchṛṇu / yonivyāpatsu bhūyiṣṭaṃ śasyate karma vātajit
vacopakuñcikājātīkṛṣṇāvāsakasaindhavam / ajamodāyavakṣāraṃ citrakaṃ śarkarānvitam
piṣṭvāloḍya jalādyaiśca khādayeddhṛtabharjitam / yonipārśvārtihṛdrogagulmārśo vinivartayet
badarīpatrasaṃlepādyonirbhinnā praśāmyati / lodhratumbīphalālepādyonerdārḍhyaṃ karoti ca
pañcapallavapiṣṭāhvamālatīkusumairghṛtam / ravipakvamasṛgdhāraṃ yonigandhavināśanam
sakāñjikaṃ japāpuṣpapuṣpaṃ jyotiṣmatīdalam / dūrvāpiṣṭaṃ ca saṃprāśya citrakaṃ śarkarānvitam
dhātryañjanābhayācūrṇaṃ toyapītaṃ rajo haret / sadugdhā lakṣmaṇā pītā nasyādvā putradā ṛtau
dugdhasyārdhāḍhakaṃ cājyamaśvagandhā ca putradā / vandhyā putraṃ labhetpītvā ghṛtena vyopakesaram
kuśakāśorucṛkānāṃ mṛlairgokṣurakasya ca / śṛtaṃ dugdhaṃ sitāyuktaṃ garbhiṇyāḥ śūlanutparam
pāṭhālāṅgalisiṃhāmyamayūrakūṭajaiḥ pṛthak / nābhibasti bhagālepātsukhaṃ nārī prasūyate
sūtāyā hṛcchirobastiśūlamarkanda (kvalla) saṃjñitam / yavakṣāraṃ pibettatra mastu koṣṇodakena vā
Дханвантари сказал: лечение женских недугов и прочих изреку — слушай, Сушрута. При недугах лона по большей части хвалимо действие, побеждающее ветер. Ваччу, упакунчику, жасмин, пиппали, васаку, каменную соль, аджамоду, ячменную щёлочь и читраку с сахаром, растерев и размешав с водою и прочим, да даст он съесть поджаренным на топлёном масле: это отвращает боль лона и бока, сердечный недуг, гульму и геморрой. От обмазывания листом бадари разбитое лоно утишается; от обмазывания лодхрой и плодом тумби творится крепость лона. Топлёное масло с пятипобежием, пиштахвой и цветами малати, сваренное на солнце, останавливает истечение крови и губит запах лона. Цветок джапы с канджикой, лист джьотишмати и растёртую дурву вкусив, а также читраку с сахаром; порошок амалаки, анджаны и харитаки, выпитый с водою, уносит месячные. Лакшмана, выпитая с молоком или данная вливанием в нос в пору, даёт сына. Полъадхаки молока, топлёное масло и ашвагандха дают сына; и бесплодная обретает сына, выпив с топлёным маслом три острых и кесару. Молоко, вскипячённое с корнями куши, каши, ручрики и гокшуры, с сахаром, весьма гонит колику у беременной. От обмазывания пупа, пузыря и лона патхой, лангали, симхамьей, маюрой и кутаджей порознь женщина рождает легко. У родившей боль сердца, головы и пузыря, именуемая арканда, — там да пьёт она ячменную щёлочь или сыворотку с тёплой водою.
44207d5e816c · 发布于 2026年9月2日 18:01:41 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Правило дано прежде средств: при недугах лона хвалимо то, что побеждает ветер. Одно указание объясняет, почему дальше идут именно эти составы, и избавляет от нужды объяснять каждый.
Средства для лона расписаны по способу: внутрь, обмазыванием, вливанием в нос. Одна и та же цель достигается разными путями, и путь назван при каждом.
Облегчение родов достигается обмазыванием пупа, пузыря и лона — местом приложения, а не питьём. Названо и то, что травы берутся «порознь», то есть любая из перечисленных.