शतावरी विदारी च बालकोशीरचन्दनम् । दूर्वा वटः पिप्पली च बदरी सल्लकी तथा
कदली चोत्पलं पद्ममुदुम्बरपटोलकन् । अथ श्लेष्महरो वर्गो हरिद्रागुडकुष्ठकम्
शतपुष्पी च जाती च व्योषारग्वधलाङ्गली । सर्पिस्तैलवसामज्जाः स्नेहेषु प्रवरं स्मृतम्
तथा धीस्मृतिमेधाग्निकाङ्क्षिणां शस्यते घृतम् । केवलं पैत्तिके सर्पिर्वातिके लवणान्वितम्
देयं बहुकफे वापि व्योषक्षारसमायुतम् । ग्रन्थिनाडीकृमिस्लेष्ममेदोमारुतरोगिषु
तैलं लाघवदार्ढ्याय क्रूरकोष्ठेषु देहिषु । वातातपाम्बुभारस्त्रीव्यायामक्षीणधातुषु
रूक्षक्लेशक्षयात्याग्निवाता वृतपथेषु । अथ दग्ध्वा शिराजालं योनिकर्म शिरोरुजि (जम् )
उत्तमस्य पलं मात्रा त्रिभिश्चाक्षैश्च मध्यमे । जघन्यस्य पलार्धेन स्नेहक्वाथौषधेषु च
जलमुष्णं घृते देयं पृथक् तैले तु शस्यते । सेनेहे पित्ते तु तृष्णायां पिबेदुष्णोदकं नरः
वातानुलोमं दीप्ताग्रर्वर्चः स्निग्धस्य तन्मतम् । रूक्षम्य स्नेदृनं कार्यमभिस्निग्धस्य रूक्षणम्
श्यामाककोरदोषान्नतक्रपिण्याकसकुभिः । वातश्लेष्माणि वाते वा कफे वा स्वेद इष्यते । न स्वेदयेदतिम्थूलरूक्षदुर्वलमूर्छितान्
śatāvarī vidārī ca bālakośīracandanam / dūrvā vaṭaḥ pippalī ca badarī sallakī tathā
kadalī cotpalaṃ padmamudumbarapaṭolakan / atha śleṣmaharo vargo haridrāguḍakuṣṭhakam
śatapuṣpī ca jātī ca vyoṣāragvadhalāṅgalī / sarpistailavasāmajjāḥ sneheṣu pravaraṃ smṛtam
tathā dhīsmṛtimedhāgnikāṅkṣiṇāṃ śasyate ghṛtam / kevalaṃ paittike sarpirvātike lavaṇānvitam
deyaṃ bahukaphe vāpi vyoṣakṣārasamāyutam / granthināḍīkṛmisleṣmamedomārutarogiṣu
tailaṃ lāghavadārḍhyāya krūrakoṣṭheṣu dehiṣu / vātātapāmbubhārastrīvyāyāmakṣīṇadhātuṣu
rūkṣakleśakṣayātyāgnivātā vṛtapatheṣu / atha dagdhvā śirājālaṃ yonikarma śiroruji (jam )
uttamasya palaṃ mātrā tribhiścākṣaiśca madhyame / jaghanyasya palārdhena snehakvāthauṣadheṣu ca
jalamuṣṇaṃ ghṛte deyaṃ pṛthak taile tu śasyate / senehe pitte tu tṛṣṇāyāṃ pibeduṣṇodakaṃ naraḥ
vātānulomaṃ dīptāgrarvarcaḥ snigdhasya tanmatam / rūkṣamya snedṛnaṃ kāryamabhisnigdhasya rūkṣaṇam
śyāmākakoradoṣānnatakrapiṇyākasakubhiḥ / vātaśleṣmāṇi vāte vā kaphe vā sveda iṣyate / na svedayedatimthūlarūkṣadurvalamūrchitān
Шатавари, видари, балака, ушира, сандал, дурва, баньян, пиппали, бадари, саллаки, банан, утпала, лотос, удумбара и патола; затем разряд, уносящий слизь: куркума, патока, куштха, шатапушпи, жасмин, три острых, арагвадха и лангали. Топлёное масло, масло, сало и мозг — среди масел топлёное названо наилучшим; и оно хвалимо желающим разума, памяти, мудрости и огня. При жёлчном — топлёное масло одно, при ветряном — с солью, а при обильной слизи да будет дано соединённое с тремя острыми и щёлочью. При узлах, свищах, червях, слизи, жире и недугах ветра — масло, ради лёгкости и крепости, у людей с жёсткой утробой, у истощённых ветром, зноем, водою, ношею, женщиной и упражнением, у иссушённых, измученных, с убылью и чрезмерным огнём, с закрытыми путями. Затем, прижёгши сеть жил, — действие над лоном при боли головы. Высшая мера — пала, средняя — три акши, низшая — полпалы, в маслах, отварах и снадобьях. При топлёном масле да будет дана горячая вода, при масле — порознь; при жёлчи и жажде да пьёт человек горячую воду. Кал промасленного считается ветер направляющим вниз и огонь разжигающим. У сухого должно быть промасливание, у слишком промасленного — иссушение. Шьямакой, корадушей, пахтою, жмыхом и прочим — при ветре и слизи; потение признаётся при ветре и слизи, но да не потит он слишком тучных, сухих, слабых и обмерших.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe yogasamadivarṇanaṃ nāma trisaptanyuttaraśatatamo 'dhyāyaḥ
c10565f5dc08 · 发布于 2026年9月2日 18:05:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Топлёное масло названо лучшим среди масел и тут же связано с разумом, памятью и мудростью. Средство для тела и средство для ума здесь одно и то же.
Одна и та же основа даётся при трёх дошах по-разному: одна при жёлчи, с солью при ветре, с острым и щёлочью при слизи. Меняется не масло, а то, с чем его подают.
Запрет на потение назван прямо и поимённо: тучных, сухих, слабых и обмерших потить нельзя. Перечень исключений закрывает главу — правило кончается там, где начинается вред.