गन्धपुष्पे हस्ताभ्यां दत्त्वा पितृपात्रमुत्थाप्य या दिव्येति पठित्वा अमुकगोत्रास्मत्पितः ! अमुकदेवशर्मन् ! सपत्नीक ! एष ते ऽर्घ्यः स्वधा । अपवित्रं पात्रं गृहीत्वा वामपार्श्वे दक्षिणे कुशोपरि ओं पितृभ्यः स्थानमसीत्यधोमुखपात्रस्थापनम्
ओं शुन्धन्तां लोकाः पितृसदनाः पितृसदनमसि । अधोमुखपात्त्रस्पर्शनम् । अमुकगोत्रेभ्यो ऽस्मत्पितृपितामह प्रपितामहेभ्यः सपत्नीकेभ्य एतानि गन्धपुष्पधूपदीपवासोगुणसोत्तरीययज्ञोपवीतानि वः स्वधा पितृतीर्थेन गन्धादिदानम् । गन्धादिदानमक्षय्यमस्तु । संकल्पसिद्धिरस्तु । ब्राह्मणवचनम् । एवं मातामहादीनामनुज्ञापनादिकर्म । ओं यादिव्येतिभूमिसंमार्जनम् । ततो घृताक्तमन्नं गृहीत्वा दक्षिणोपवीती पितृब्राह्मणम् ओं अग्नौ करणमहं करिष्ये । ओं कुरुष्वेति तेनोक्ते ओं अग्नये कव्यवाहनाय स्वाहा इति आहुतिद्वयं देवब्राह्मणहस्ते दत्त्वा अवशिष्टान्नं पिण्डार्थं स्थापयित्वा अपरमर्धं पित्रादिपात्रे मातामहादिपात्रे च निः क्षिपेत्
gandhapuṣpe hastābhyāṃ dattvā pitṛpātramutthāpya yā divyeti paṭhitvā amukagotrāsmatpitaḥ ! amukadevaśarman ! sapatnīka ! eṣa te 'rghyaḥ svadhā / apavitraṃ pātraṃ gṛhītvā vāmapārśve dakṣiṇe kuśopari oṃ pitṛbhyaḥ sthānamasītyadhomukhapātrasthāpanam
oṃ śundhantāṃ lokāḥ pitṛsadanāḥ pitṛsadanamasi / adhomukhapāttrasparśanam / amukagotrebhyo 'smatpitṛpitāmaha prapitāmahebhyaḥ sapatnīkebhya etāni gandhapuṣpadhūpadīpavāsoguṇasottarīyayajñopavītāni vaḥ svadhā pitṛtīrthena gandhādidānam / gandhādidānamakṣayyamastu / saṃkalpasiddhirastu / brāhmaṇavacanam / evaṃ mātāmahādīnāmanujñāpanādikarma / oṃ yādivyetibhūmisaṃmārjanam / tato ghṛtāktamannaṃ gṛhītvā dakṣiṇopavītī pitṛbrāhmaṇam oṃ agnau karaṇamahaṃ kariṣye / oṃ kuruṣveti tenokte oṃ agnaye kavyavāhanāya svāhā iti āhutidvayaṃ devabrāhmaṇahaste dattvā avaśiṣṭānnaṃ piṇḍārthaṃ sthāpayitvā aparamardhaṃ pitrādipātre mātāmahādipātre ca niḥ kṣipet
Поднеся обеими руками благовоние и цветы, подняв сосуд предков и прочитав «Какие небесные»: «О такого-то рода наш отец, о такой-то Девашарман, с супругою, — эта тебе аргхья, свадха». Взяв нечистый сосуд, с левой стороны, справа на кушу: «Ом, предкам ты еси место», — и постановка сосуда устьем вниз. «Ом, да очистятся миры, обители предков; обитель предков ты еси», — касание сосуда, стоящего устьем вниз. «Такого-то рода нашим отцу, деду и прадеду, с супругами, эти благовоние, цветы, курение, светильник, одежда, накидка и жертвенные шнуры — вам свадха», — поднесение благовония и прочего предковой тиртхой. «Поднесение благовония и прочего да будет неистощимым. Да будет исполнение намерения», — слово брахмана. Так же испрошение дозволения и прочее для деда по матери и прочих. «Ом, какие небесные» — очищение земли. Затем, взяв умащённую маслом пищу, со шнуром через левое плечо, брахману-предку: «Ом, совершу я совершение в огне». Когда им сказано «совершай»: «Ом, Агни, несущему дары предкам, сваха», — и, поднеся два возлияния в руку брахмана-бога, отложив оставшуюся пищу для пинд, другую половину да положит он в сосуд предков и в сосуд дедов по матери.
a62e125cbe96 · 发布于 2026年9月2日 20:51:13 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Огненное возлияние совершается в руку брахмана-бога. Живая рука объявлена очагом, и это самая наглядная точка всего обряда.
Сосуд предков ставят устьем вниз и называют его местом предков. Опрокинутая посуда — знак иного мира, где всё обращено наоборот.
Пища делится надвое: половина в сосуды, половина отложена для пинд. Ничто не откладывается «на потом» без назначения — у каждой части своё имя.