Śrī-Hari
हरिरुवाच । पुराणं गारुडं रुद्र प्रोक्तं सारं मयातव । ब्रह्मादीनां शृण्वतां च भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्
विद्याकीर्तिप्रभालक्ष्मीजयारोग्यादिकारकम् । यः पठेच्छृणुयाद्रुद्र सर्ववित्स दिवं व्रजेत्
ब्रह्मोवाच । इति व्यास मया विष्णोः पुराणं मुक्तिदं श्रुतम् । व्यास उवाच । श्रुत्वैतद्गारुडं पुण्यं ब्रह्मास्मानित्युवाच ह
दक्षनारद मुख्यादिन् ब्रह्म ध्यान्हरिं गतः । मयापि तुभ्यं सूतेन पुराणं कथितं परम्
यच्छ्रुत्वा सर्ववित्प्राप्तकामो ब्रह्म फलं भवेत् । विष्णुः सारतमंप्राह गरुडं गारुडं ततः
महासारं धर्मकामधनमोक्षादिदायकम् । सूत उवाच । शौनक प्रवरं प्रोक्तं पुराणं गारुडं तव
यदब्रवीत्पुरा व्यासः सारं मां गारुडेरितम् । व्यासः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च पुराणं गारुडं शुभम् । देवं ध्यायन्वेदमेकं चतुर्धा व्यभजद्धरिः
अष्टादशपुराणानि तानि मां प्राह वै शुकः । इदं तु गारुडं श्रेष्ठं मया ते शौनकेरितम्
मुनीनां शृण्वतां मध्ये पृच्छतः सर्ववाचकम् । यः पठेच्छणुयाद्वापि श्रावयेद्वा समाहितः
संलिखेल्लेखयेद्वापि धारयेत्पुस्तके ननु । धर्मार्थो प्राप्नुयाद्धर्मर्थार्थो चार्थमाप्नुयात्
कामा नवाप्नुयात्कामी मोक्षार्थो मोक्षमाप्नुयात् । यद्यदिच्छति तत्सर्वं गारुडश्रवणाल्लभेत्
ब्राह्मणो वेदपारस्य गन्ता स्यान्नात्र संशयः । क्षत्त्रियो क्षत्त्रियस्यापि रक्षिता भवतीह च
नान्यस्य श्रवणं हि स्यात्पुराणं वेदसंमितम् । वदेद्यदि स मूढात्मा कीर्तिहानिमवाप्नुयात्
अन्यस्मै च वदेद्विद्वान् ब्राह्मणोन्तरितो य दि । ब्राह्मणान्तरितै सर्वैः श्रोतव्यं गारुडं त्विदम
यथा विष्णुस्तथा तार्क्ष्यस्तार्क्ष्यस्तोत्राद्धरिः स्तुतः । गारुडं वसुराजश्च श्रुत्वा सर्वमवाप ह
hariruvāca / purāṇaṃ gāruḍaṃ rudra proktaṃ sāraṃ mayātava / brahmādīnāṃ śṛṇvatāṃ ca bhuktimuktipradāyakam
vidyākīrtiprabhālakṣmījayārogyādikārakam / yaḥ paṭhecchṛṇuyādrudra sarvavitsa divaṃ vrajet
brahmovāca / iti vyāsa mayā viṣṇoḥ purāṇaṃ muktidaṃ śrutam / vyāsa uvāca / śrutvaitadgāruḍaṃ puṇyaṃ brahmāsmānityuvāca ha
dakṣanārada mukhyādin brahma dhyānhariṃ gataḥ / mayāpi tubhyaṃ sūtena purāṇaṃ kathitaṃ param
yacchrutvā sarvavitprāptakāmo brahma phalaṃ bhavet / viṣṇuḥ sāratamaṃprāha garuḍaṃ gāruḍaṃ tataḥ
mahāsāraṃ dharmakāmadhanamokṣādidāyakam / sūta uvāca / śaunaka pravaraṃ proktaṃ purāṇaṃ gāruḍaṃ tava
yadabravītpurā vyāsaḥ sāraṃ māṃ gāruḍeritam / vyāsaḥ śrutvā brahmaṇaśca purāṇaṃ gāruḍaṃ śubham / devaṃ dhyāyanvedamekaṃ caturdhā vyabhajaddhariḥ
aṣṭādaśapurāṇāni tāni māṃ prāha vai śukaḥ / idaṃ tu gāruḍaṃ śreṣṭhaṃ mayā te śaunakeritam
munīnāṃ śṛṇvatāṃ madhye pṛcchataḥ sarvavācakam / yaḥ paṭhecchaṇuyādvāpi śrāvayedvā samāhitaḥ
saṃlikhellekhayedvāpi dhārayetpustake nanu / dharmārtho prāpnuyāddharmarthārtho cārthamāpnuyāt
kāmā navāpnuyātkāmī mokṣārtho mokṣamāpnuyāt / yadyadicchati tatsarvaṃ gāruḍaśravaṇāllabhet
brāhmaṇo vedapārasya gantā syānnātra saṃśayaḥ / kṣattriyo kṣattriyasyāpi rakṣitā bhavatīha ca
nānyasya śravaṇaṃ hi syātpurāṇaṃ vedasaṃmitam / vadedyadi sa mūḍhātmā kīrtihānimavāpnuyāt
anyasmai ca vadedvidvān brāhmaṇontarito ya di / brāhmaṇāntaritai sarvaiḥ śrotavyaṃ gāruḍaṃ tvidama
yathā viṣṇustathā tārkṣyastārkṣyastotrāddhariḥ stutaḥ / gāruḍaṃ vasurājaśca śrutvā sarvamavāpa ha
Хари сказал: пурана Гаруда, о Рудра, изречена мною тебе как суть — Брахме и прочим, слушающим её, дающая наслаждение и освобождение, дающая знание, славу, сияние, богатство, победу и здоровье. Кто читает или слушает её, о Рудра, тот становится всеведущим и идёт на небо. Брахма сказал: так, о Вьяса, услышана мною эта пурана Вишну, дающая освобождение. Вьяса сказал: услышав эту святую Гаруду, «Брахман мы» — так сказал он. Дакшу, Нараду и прочих главных Брахма, созерцая, ушёл к Хари. И мною тебе Сутой поведана высшая пурана, услышав которую бывает всеведущим и исполнившим желания, и плод её — Брахман. Вишну изрёк самую суть Гаруде, оттого она и Гаруда — великая суть, дающая дхарму, желание, богатство, освобождение и прочее. Сута сказал: превосходнейшая пурана Гаруда изречена тебе, о Шаунака, — то, что некогда изрёк Вьяса, суть, Гарудою изречённая мне. Вьяса, услышав от Брахмы благую пурану Гаруду, созерцая бога, одну веду разделил натрое и начетверо — Хари; и восемнадцать пуран их изрёк мне Шука. Эта же Гаруда наилучшая изречена тебе, о Шаунака, посреди слушающих мудрецов, у спрашивающего, всё изрекающая. Кто читает, или слушает, или сосредоточенный возвещает, кто перепишет её или велит переписать, или хранит в книге, — поистине: желающий дхармы да обретёт дхарму, желающий пользы да обретёт и пользу. Брахман да будет достигающим предела веды — здесь нет сомнения; и кшатрий бывает здесь защитником. Слушания иного не бывает, ибо она равна веде; а если изречёт её глупый душою, обретёт он утрату славы. Если же знающий изречёт её иному, с брахманом посредником, — всем, с брахманом посредником, надлежит слушать эту вот Гаруду. Как Вишну, так и Таркшья: от хвалы Таркшье восславлен Хари. И царь Васу, услышав Гаруду, достиг всего.
0bbf5a930aca · 发布于 2026年9月2日 22:10:58 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Свод называет собственное имя и объясняет его: Вишну изрёк самую суть Гаруде, оттого она и Гаруда. Книга оканчивается тем, что растолковывает своё заглавие.
Перечислена и передача книги как вещи: переписать, велеть переписать, хранить в книге. Рядом с чтением и слушанием названо и попечение о рукописи.
Цепь передачи прослежена до конца: Хари — Рудре, Брахма — Вьясе, Шука — Суте, Сута — Шаунаке. Всякий, кто говорит в этой книге, назван и как слушавший.