Varur
वरुरुवाच । नमस्यामि महाबाहुं खगेद्र हरिवाहनम् । विष्णोर्ध्वसंस्थानं वित्रासितमहासुरम्
नमस्ते नागदर्पघ्न विनतानन्दवर्धन । सुपक्षपात निद्दभ दीनदैत्यनिरीक्षित
परस्परस्य शापेन सुप्रतीकविभावसू । गजकच्छपतां प्राप्तौ भ्रातरौचैव संयुतौ
यदुच्छ्रितौ योजनानि जस्तद्द्विगुणायतः । कूर्मस्त्रियोजनोत्सोधा शतयोजनवमडलः
न खाद्यौ तौ त्वयानीचौ चतुर्भुजौ च पक्षिप? । परस्परकृताच्छापदोषाच्च परिमोचितौ
निषाददेशस्वादेन देवं ब्रूस्मानिदितम्? । विषादीशस्ततो मुक्तस्तत्रापि ब्राह्मणस्त्वया
वटारोहिणवृक्षस्य योजनानां शतायुता । शाखा भिन्ना त्वया यत्र वालखिल्याः समास्थिताः
त्वया यत्नकृता कृत्वानखस्थौ गजकच्छपौ । नभस्पपिनिरालंबे सर्वतः परिवारितौ
त्वया जिता रणे देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । आहृतं तत्पुरा सोमं वाह्निं निर्वाप्य काश्यपे
नागौ दृष्टिविषौ कृत्वा रजसा तु विचक्षुषौ । तीक्ष्णाग्रेण न सा भङ्क्त्वाविक्रवेतौ मनोहतः?
आहृत्यापि त्वया सोमं नीतमेव न भक्तितः । तेन विष्णोर्ध्वजस्थानं वाहनत्वं गतो ह्यसि
त्वया निः क्षिप्य दर्भेषु सोमं नागाश्च वञ्चिताः । जहार चामृतं पात्रं शीघ्रं वै ब्रह्मसूदन
यत्र जिह्वाद्विधाभूताः पन्नगानां द्विजोत्तम । विनता मोचिता दास्यात्कद्वा पूर्वजिता रणे
उच्चैः श्रवाः स किंवर्णः शुक्ल इत्येव भाषते । कृष्णवर्णमहं मन्ये पूर्वदृष्टमुवाच ह
त्वया वज्रपहारेण पक्षमुक्तं पुरा स्वतः? । दधीचवज्रशक्राणां मातुरर्थाय नान्यथा
तस्य पक्षस्य देवेन्द्रो यदानीतं हि दृष्टवान् । तदा तव सुपर्णोति नाम स्थानं जगत्त्रये
ध्यानमात्राद्विनश्येत्तु विषं स्थावरजङ्गमम् । पठेद्वा शृणुयाद्यश्च भुक्तिं मुक्तिमवाप्नुयात्
varuruvāca / namasyāmi mahābāhuṃ khagedra harivāhanam / viṣṇordhvasaṃsthānaṃ vitrāsitamahāsuram
namaste nāgadarpaghna vinatānandavardhana / supakṣapāta niddabha dīnadaityanirīkṣita
parasparasya śāpena supratīkavibhāvasū / gajakacchapatāṃ prāptau bhrātaraucaiva saṃyutau
yaducchritau yojanāni jastaddviguṇāyataḥ / kūrmastriyojanotsodhā śatayojanavamaḍalaḥ
na khādyau tau tvayānīcau caturbhujau ca pakṣipa? / parasparakṛtācchāpadoṣācca parimocitau
niṣādadeśasvādena devaṃ brūsmāniditam? / viṣādīśastato muktastatrāpi brāhmaṇastvayā
vaṭārohiṇavṛkṣasya yojanānāṃ śatāyutā / śākhā bhinnā tvayā yatra vālakhilyāḥ samāsthitāḥ
tvayā yatnakṛtā kṛtvānakhasthau gajakacchapau / nabhaspapinirālaṃbe sarvataḥ parivāritau
tvayā jitā raṇe devāḥ sarve śakrapurogamāḥ / āhṛtaṃ tatpurā somaṃ vāhniṃ nirvāpya kāśyape
nāgau dṛṣṭiviṣau kṛtvā rajasā tu vicakṣuṣau / tīkṣṇāgreṇa na sā bhaṅktvāvikravetau manohataḥ?
āhṛtyāpi tvayā somaṃ nītameva na bhaktitaḥ / tena viṣṇordhvajasthānaṃ vāhanatvaṃ gato hyasi
tvayā niḥ kṣipya darbheṣu somaṃ nāgāśca vañcitāḥ / jahāra cāmṛtaṃ pātraṃ śīghraṃ vai brahmasūdana
yatra jihvādvidhābhūtāḥ pannagānāṃ dvijottama / vinatā mocitā dāsyātkadvā pūrvajitā raṇe
uccaiḥ śravāḥ sa kiṃvarṇaḥ śukla ityeva bhāṣate / kṛṣṇavarṇamahaṃ manye pūrvadṛṣṭamuvāca ha
tvayā vajrapahāreṇa pakṣamuktaṃ purā svataḥ? / dadhīcavajraśakrāṇāṃ māturarthāya nānyathā
tasya pakṣasya devendro yadānītaṃ hi dṛṣṭavān / tadā tava suparṇoti nāma sthānaṃ jagattraye
dhyānamātrādvinaśyettu viṣaṃ sthāvarajaṅgamam / paṭhedvā śṛṇuyādyaśca bhuktiṃ muktimavāpnuyāt
Васу сказал: кланяюсь мощнорукому владыке птиц, носителю Хари, пребывающему на знамени Вишну, устрашившему великих асуров. Поклон тебе, о сокрушивший гордыню нагов, о умножающий радость Винаты, о ширококрылый, о неодолимый, о взирающий на убогих и дайтьев! Супратика и Вибхавасу, братья, проклятием друг друга достигшие слоновости и черепашести, соединённые между собою; тот, что высотою в йоджаны, а другой вдвое длиннее, черепаха в три йоджаны высотою и в сто йоджан в обхвате, — и те низкие не были съедены тобою, о владыка птиц, а освобождены тобою от изъяна взаимного проклятия. Вкушением страны нишадов, — сказано нам о боге, — владыка вкусивших был затем освобождён, и там же брахман — тобою. У древа ватарохина ветвь во сто тысяч йоджан была сломана тобою, где пребывали валакхильи; с усилием держа на когтях слона и черепаху, в безопорном небе, отовсюду окружённых. Тобою побеждены в битве все боги с Шакрою во главе, и принесена некогда та сома, погасив огонь у Кашьяпы. Двух змеев с ядовитым взглядом, пылью лишённых зрения, острым концом сломав, — двух дерзких, сражённых умом. И, принеся сому, ты не унёс её из преданности; потому обрёл ты место на знамени Вишну и положение носителя. Положив сому на траву дарбха, ты обманул нагов и скоро унёс сосуд нектара, о сокрушитель. Оттого раздвоились языки у змеев, о лучший из дваждырождённых, и Вината освобождена от рабства у Кадру, прежде победившей. «Какого цвета Уччайхшравас?» — «Белый», — так говорит она; «Чёрного цвета мыслю я прежде виденного», — сказала другая. Тобою ударом ваджры само собою названо было крыло — Дадхичи, ваджры и Шакры — ради матери, не иначе. И когда владыка богов увидел принесённое крыло того, тогда стало твоё имя «Супарна» и место в трёх мирах. От одного созерцания гибнет яд, неподвижный и движущийся; и кто читает или слушает это, тот обретёт наслаждение и освобождение.
17030f1836bd · 发布于 2026年9月2日 22:10:58 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Хвала Гаруде состоит из его же дел, перечисленных подряд. Славят не свойства, а поступки, и каждый назван так, как его помнят.
Слон и черепаха, братья, ставшие врагами по взаимному проклятию, не съедены, а освобождены. Хищник назван освободителем, и в этом переломная точка рассказа.
Нектар был принесён и не выпит: из преданности. Именно за это, а не за силу, дано ему место на знамени Вишну.