ततश्चारोहिणीं योनिं शूद्रवैश्यनृपादिकम् । विप्रदेवेन्द्रतां चापि कदाचिदधिरोहति
एवं तु पापकर्माणो निरयेषु पतन्त्यधः । यथा पुण्यकृतो यान्ति तन्मे निगदतः शृणु
ते यमेन विनिर्दिष्टां योनिं पुण्यगतिं नराः । प्रगीतगन्धर्वगणा नृत्योत्सवसमाकुलाः
हारनूपुरमाधुर्यैः शोभितान्यमलानि तु । प्रयान्त्याशु विमानानि दिव्यगन्धस्रगुज्ज्वलाः
तस्माच्च प्रच्युता राज्ञामन्येषां च महात्मनाम् । जायन्ते नीरुजां गेहे स द्वृत्तिपीरपालकाः
भोगान्सम्प्राप्नुवन्त्युग्रांस्ततो यान्त्यूर्ध्वमन्यथा । अवरोहिणीं सम्प्राप्य पूर्ववद्यन्ति मानवाः
जातस्य मृत्युलोके वै प्राणिनो मरणं ध्रुवम् । पापिष्ठानामदोमार्गाज्जीवो निष्क्रमते ध्रुवम्
पृथिव्यां लीयते पृथ्वी आपश्चैव तथाप्सु च । तेजस्तेजसि लीयते समीरे च समीरणः
आकाशे च तथाकाशं सर्वव्यापि निशाकरे । तत्र कामस्तथा क्रोधः काये पञ्चेन्द्रियाणि च
एते तार्क्ष्य समाख्याता देहे तिष्ठन्ति तस्कराः । कामः क्रोधो ह्यहङ्कारो मनस्तत्रैव नायकः
tataścārohiṇīṃ yoniṃ śūdravaiśyanṛpādikam / vipradevendratāṃ cāpi kadācidadhirohati
evaṃ tu pāpakarmāṇo nirayeṣu patantyadhaḥ / yathā puṇyakṛto yānti tanme nigadataḥ śṛṇu
te yamena vinirdiṣṭāṃ yoniṃ puṇyagatiṃ narāḥ / pragītagandharvagaṇā nṛtyotsavasamākulāḥ
hāranūpuramādhuryaiḥ śobhitānyamalāni tu / prayāntyāśu vimānāni divyagandhasragujjvalāḥ
tasmācca pracyutā rājñāmanyeṣāṃ ca mahātmanām / jāyante nīrujāṃ gehe sa dvṛttipīrapālakāḥ
bhogānsamprāpnuvantyugrāṃstato yāntyūrdhvamanyathā / avarohiṇīṃ samprāpya pūrvavadyanti mānavāḥ
jātasya mṛtyuloke vai prāṇino maraṇaṃ dhruvam / pāpiṣṭhānāmadomārgājjīvo niṣkramate dhruvam
pṛthivyāṃ līyate pṛthvī āpaścaiva tathāpsu ca / tejastejasi līyate samīre ca samīraṇaḥ
ākāśe ca tathākāśaṃ sarvavyāpi niśākare / tatra kāmastathā krodhaḥ kāye pañcendriyāṇi ca
ete tārkṣya samākhyātā dehe tiṣṭhanti taskarāḥ / kāmaḥ krodho hyahaṅkāro manastatraiva nāyakaḥ
Затем достигает он восходящего лона — шудры, вайшьи, царя и прочего, — а иногда и брахманства и власти Индры. Так творящие грех падают вниз, в ады; а как идут творящие заслугу — о том слушай от меня, изрекающего. Те люди, которым Яма указал лоно благой участи, с поющими сонмами гандхарвов, полные пляски и празднества, украшенные сладостью ожерелий и ножных колец, незапятнанные, быстро устремляются на колесницах, сияющих божественными благовониями и венками. Ниспавшие оттуда рождаются в доме царей и иных великих душою, безболезненных, — хранителями благого поведения; обретают великие наслаждения и затем идут вверх, или же иначе: обретя нисходящее, идут люди как прежде. У рождённого в мире смерти существа смерть непременна; у величайших же грешников живущий выходит нижним путём. Земля растворяется в земле, и воды в водах, огонь растворяется в огне, ветер в ветре, а всепроникающее пространство — в пространстве и в луне. Там желание и гнев, в теле пять чувств — эти, о Таркшья, названы ворами, пребывающими в теле; желание, гнев, самость, а ум там же предводитель.
8c5149269a7d · 发布于 2026年9月2日 22:36:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Небо описано в тех же словах, что и ад, — только с переменою знака: там вороны и псы, здесь гандхарвы и колесницы. Устройство одно, различен состав.
Ниспавшие с неба рождаются в домах царей, а не сразу освобождаются. И небо оказывается ступенью, с которой падают.
Пять чувств названы ворами, а ум — их предводителем. Не враг извне назван опасным, а собственный распорядитель.