योयं वदति लोकेस्मिञ्छुभं वा यदि वाशुभम् । प्रापयन्ति ततः शीघ्रं ब्रह्मणः कर्णगोचरम्
दूराच्छ्रवणविज्ञानं दूराद्दर्शनगोचरम् । सर्वे शृण्वन्ति यत्पक्षिंस्तेनैव श्रवणा मताः
स्थित्वा चैव तथाकाशे जन्तूनां चेष्टितं च यत् । तज्ज्ञात्वा धर्मराजाग्रे मृत्युकाले वदन्ति च
धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च कथयन्ति ते । एको हि धर्ममार्गश्च द्वितीयश्चार्थमार्गकः
अपरः काममार्गश्च मोक्षमार्गश्चतुर्थकः । उत्तमा धममार्गेण वैनतेय प्रयान्ति हि
अर्थदाता विमानैस्तु अश्वैः कामप्रदायकः । हंसयुक्तविमानैश्च मोक्षाकाङ्क्षी विसर्पति
इतरः पादचारेण त्वसिपत्रवनानि च । पाषाणैः कण्टकैः क्लिष्टः पाशबद्धो ऽथ याति वै
यः कश्चिन्मानुषे लोके श्रवणान्पूजयेदिह । वर्धन्या जलपात्रेम पक्वान्नपरिपूर्णया
श्रवणान्पूजयेत्तत्र मया सह खगेश्वर । तस्याहं तत्प्रदास्यामि यत्सुरैरपि दुर्लभम्
संभोज्य ब्राह्मणान् भक्त्या त्वेकादश शुभाञ्छुचीन् । द्वादशं सकलत्रं च मम प्रीत्यै प्रपूजयेत्
देवैः सर्वैश्च संपूज्य स्वर्गं यान्ति सुखेप्सया । तैः पूजितैरह तुष्टश्चित्रगुप्तेन धर्मराट्
तैस्तुष्टैर्मत्पुरं यान्ति लोका धर्मपारायणाः । श्रवणानां च माहात्म्यमुत्पत्तिं चेष्टितं शुभम्
शृणोति पक्षिशार्दूल स च पापैर्न लिप्यते । इह लोके सुखं भुक्त्वा स्वर्गलोके महीयते
yoyaṃ vadati lokesmiñchubhaṃ vā yadi vāśubham / prāpayanti tataḥ śīghraṃ brahmaṇaḥ karṇagocaram
dūrācchravaṇavijñānaṃ dūrāddarśanagocaram / sarve śṛṇvanti yatpakṣiṃstenaiva śravaṇā matāḥ
sthitvā caiva tathākāśe jantūnāṃ ceṣṭitaṃ ca yat / tajjñātvā dharmarājāgre mṛtyukāle vadanti ca
dharmaṃ cārthaṃ ca kāmaṃ ca mokṣaṃ ca kathayanti te / eko hi dharmamārgaśca dvitīyaścārthamārgakaḥ
aparaḥ kāmamārgaśca mokṣamārgaścaturthakaḥ / uttamā dhamamārgeṇa vainateya prayānti hi
arthadātā vimānaistu aśvaiḥ kāmapradāyakaḥ / haṃsayuktavimānaiśca mokṣākāṅkṣī visarpati
itaraḥ pādacāreṇa tvasipatravanāni ca / pāṣāṇaiḥ kaṇṭakaiḥ kliṣṭaḥ pāśabaddho 'tha yāti vai
yaḥ kaścinmānuṣe loke śravaṇānpūjayediha / vardhanyā jalapātrema pakvānnaparipūrṇayā
śravaṇānpūjayettatra mayā saha khageśvara / tasyāhaṃ tatpradāsyāmi yatsurairapi durlabham
saṃbhojya brāhmaṇān bhaktyā tvekādaśa śubhāñchucīn / dvādaśaṃ sakalatraṃ ca mama prītyai prapūjayet
devaiḥ sarvaiśca saṃpūjya svargaṃ yānti sukhepsayā / taiḥ pūjitairaha tuṣṭaścitraguptena dharmarāṭ
taistuṣṭairmatpuraṃ yānti lokā dharmapārāyaṇāḥ / śravaṇānāṃ ca māhātmyamutpattiṃ ceṣṭitaṃ śubham
śṛṇoti pakṣiśārdūla sa ca pāpairna lipyate / iha loke sukhaṃ bhuktvā svargaloke mahīyate
Что бы кто ни говорил в этом мире, благое или неблагое, — они быстро доставляют это в поле слуха Брахмы. Слышание и постижение издали, поле зрения издали: всё, что они слышат, о птица, — потому и почитаются они Шраванами, слышащими. Пребывая в пространстве, они узнают поведение существ и говорят о том перед царём долга во время смерти. Долг, выгоду, желание и освобождение — о них они поведают. Один — путь долга, второй — путь выгоды, иной — путь желания, четвёртый — путь освобождения. Лучшие идут путём долга, о сын Винаты; дающий имущество — на воздушных колесницах, дающий желаемое — на конях, а жаждущий освобождения движется на колесницах, запряжённых лебедями. Прочий же идёт пешком, через леса мечелистных дерев, терзаемый камнями и шипами, связанный петлёю. Кто в человеческом мире почтит здесь Шраван чашею и сосудом с водою, наполненною варёною пищей, — кто почтит там Шраван вместе со Мною, о владыка птиц, — тому Я дарую то, что труднодостижимо и у богов. Накормив с преданностью одиннадцать благих и чистых брахманов, двенадцатого с женою да почтит он ради Моей радости. Почтённые всеми богами, идут они на небо с желанием счастья; и когда они почтены, доволен Я, и Читрагупта, и царь долга; а когда те довольны, люди, преданные долгу, идут в Мой град. Кто слушает величие Шраван, их происхождение и благие деяния, о тигр среди птиц, тот не запятнан грехами: вкусив счастье в этом мире, он возвеличивается в мире небес.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śravaṇamāhātmyanirūpaṇaṃ nāma saptadaśo 'dhyāyaḥ
c127660e03f8 · 发布于 2026年9月3日 00:23:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Четыре пути расписаны по средствам передвижения — колесницы, кони, лебеди, — а четвёртый разряд идёт пешком. Различие показано не наградой, а тем, как именно ты движешься.\n\nПочитание Шраван обходится в чашу воды и варёную пищу. Тем, кто ведёт учёт делам, подносят самое обыкновенное — и этого довольно.\n\nЦепочка удовлетворения выстроена снизу вверх: почтены Шраваны — доволен Читрагупта — доволен Яма — и тогда люди идут дальше. Никого не обходят, и никто не решает в одиночку.