Śrī-Kṛṣṇa
श्रीकृष्ण उवाच । श्रवणानां वचः श्रुत्वा क्षणं ध्यात्वा पुनस्ततः । यत्कृतं तु मनुष्यैश्चपुण्यं पापमहर्निशम्
तत्सर्वं च परिज्ञाय चित्रगुप्तो निवेदयेत् । चित्रगुप्तस्ततः सर्वं कर्म तस्मै वदत्यथ
वाचैव यत्कृतं कर्म कृतं चैव तु कायिकम् । मानसं च तथा कर्म कृतं भुङ्क्ते शुभाशुभम्
एवं ते कथितस्तार्क्ष्य प्रेतमार्गस्य निर्णयः । विश्रान्ति दानि सर्वाणि स्थानानि कथितानि ते
तमुद्दिश्य ददात्यन्नं सुखं याति महाध्वनि । दिवा रात्रौ तमुद्दिश्य स्थाने दीपप्रदो भवेत्
अन्धकारे महाघोरे श्वपूर्णे लक्ष्यवर्जिते । दीप्ते ऽध्वनि च ते यान्ति दीपो दत्तश्च यैर्नरैः
कार्तिके च चतुर्दश्यां दीपदानं सुखाय वै । अथ वक्ष्यामि संक्षेपाद्यममार्गस्य निष्कृतिम्
वृषोत्सर्गस्य पुण्येन पितृलोकं स गच्छति । एकादशाहपिण्डेन शुद्धदेहो भवेत्ततः
उदकुम्भप्रदानेन किङ्करास्तृप्तिमाप्नुयुः
शय्यादानाद्बिमानस्थो याति स्वर्गेषु मानवः । तदह्नि दीयते सर्वं द्वादशाहे विशेषतः
पदानि सर्ववस्तूनि वरिष्ठानि त्रयोदशे । यो ददाति मृतस्येह जीवन्नप्यात्महेतवे
तदाश्रितो महामार्गे वैनतेय स गच्छति । एक एवास्ति सर्वत्रे व्यवहारः खगाधिप
उत्तमाधममध्यानां तत्तदावर्जनं भवेत् । यावद्भाग्यं भवेद्यस्य तावन्मार्गे ऽतिरिच्यते
स्वयं स्वस्येन यद्दत्तं तत्तत्राधिकरोति तम् । मृते यद्बान्धवैर्दत्तं तदाश्रित्य सुखी भवेत्
śrīkṛṣṇa uvāca / śravaṇānāṃ vacaḥ śrutvā kṣaṇaṃ dhyātvā punastataḥ / yatkṛtaṃ tu manuṣyaiścapuṇyaṃ pāpamaharniśam
tatsarvaṃ ca parijñāya citragupto nivedayet / citraguptastataḥ sarvaṃ karma tasmai vadatyatha
vācaiva yatkṛtaṃ karma kṛtaṃ caiva tu kāyikam / mānasaṃ ca tathā karma kṛtaṃ bhuṅkte śubhāśubham
evaṃ te kathitastārkṣya pretamārgasya nirṇayaḥ / viśrānti dāni sarvāṇi sthānāni kathitāni te
tamuddiśya dadātyannaṃ sukhaṃ yāti mahādhvani / divā rātrau tamuddiśya sthāne dīpaprado bhavet
andhakāre mahāghore śvapūrṇe lakṣyavarjite / dīpte 'dhvani ca te yānti dīpo dattaśca yairnaraiḥ
kārtike ca caturdaśyāṃ dīpadānaṃ sukhāya vai / atha vakṣyāmi saṃkṣepādyamamārgasya niṣkṛtim
vṛṣotsargasya puṇyena pitṛlokaṃ sa gacchati / ekādaśāhapiṇḍena śuddhadeho bhavettataḥ
udakumbhapradānena kiṅkarāstṛptimāpnuyuḥ
śayyādānādbimānastho yāti svargeṣu mānavaḥ / tadahni dīyate sarvaṃ dvādaśāhe viśeṣataḥ
padāni sarvavastūni variṣṭhāni trayodaśe / yo dadāti mṛtasyeha jīvannapyātmahetave
tadāśrito mahāmārge vainateya sa gacchati / eka evāsti sarvatre vyavahāraḥ khagādhipa
uttamādhamamadhyānāṃ tattadāvarjanaṃ bhavet / yāvadbhāgyaṃ bhavedyasya tāvanmārge 'tiricyate
svayaṃ svasyena yaddattaṃ tattatrādhikaroti tam / mṛte yadbāndhavairdattaṃ tadāśritya sukhī bhavet
Шри-Кришна сказал: услышав слово Шраван и поразмыслив миг, Читрагупта, узнав всё, что совершено людьми день и ночь, — заслугу и грех, — докладывает о том; и затем Читрагупта говорит ему всё деяние. Деяние, совершённое речью, совершённое телом и совершённое умом — благое и неблагое — он и вкушает. Так поведано тебе, о Таркшья, решение о пути преты, и поведаны тебе все места, дающие отдых. Кто, имея в виду его, даёт пищу, тот легко идёт по великому пути; и днём и ночью, имея в виду его, да будет он дающим светильник на месте. Во мраке весьма страшном, полном псов, лишённом примет, идут по освещённой дороге те люди, которыми дан светильник. И в картике, в четырнадцатый день, даяние светильника — к счастью. Теперь поведаю вкратце об избавлении от пути Ямы. Заслугою отпущения быка идёт он в мир отцов; пиндою одиннадцатого дня становится с очищенным телом; поднесением кувшина с водою слуги обретают насыщение; от даяния ложа человек идёт на небеса на воздушной колеснице. В тот день даётся всё, а на двенадцатый — особенно; наилучшие же шаги и все вещи — на тринадцатый. Кто даёт здесь умершему — или, живя, ради себя самого, — тот, опираясь на это, идёт по великому пути, о сын Винаты. Порядок везде только один, о владыка птиц: у высших, низших и средних бывает то или иное склонение; какова у кого доля, столько ему и достаётся на пути. Что дано самим — на то он там и имеет право; а что дано родными по умершем — опираясь на то, бывает он счастлив.
cea1428601e3 · 发布于 2026年9月3日 00:28:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Читрагупта не выносит приговора: он выслушивает донесение, думает миг и излагает дело. Между сведениями и решением оставлен зазор.\n\nСветильник, поставленный дома, освещает дорогу, о которой поставивший ничего не знает. Единственная помощь, которую здесь можно оказать, — не еда и не заступничество, а свет.\n\nПорядок назван одним для всех, а разница — только в доле. Своё и данное родными различаются не размером, а правом: на своё право есть, на чужое — опора.