भोजना नि तिलांश्चैव उदकुम्भांस्त्रयोदश । मुद्रिकां वस्त्रयुग्मञ्च तया याति परां गतिम्
यो ऽश्वं नावं गजं वापि ब्राह्मणे प्रतिपादयेत् । स महिम्नो ऽनुसारेण तत्तत्सुखमुपाश्नुते
नानालोकान् विचरति महिषीञ्च ददाति यः । यमपुत्त्रस्य या माता महिषी सुगतिप्रदा
ताम्बूलं कुसुमं देयं याम्यानां हर्षवर्धनम् । तेन सम्प्रीणिताः सर्वे तस्मिन् क्लेशं न कुर्वते
गो-भू-तिल-हिरण्यानि दानान्याहुः स्वशक्तितः
मृतोद्देशेन यो यद्याज्जलपात्रञ्च मृन्मयम् । उदपात्रसहस्रस्य फलमाप्नोति मानवः
यमदूता महारौद्राः करालाः कृष्णपिङ्गलाः । न भीषयन्ति तं याम्या वस्त्रदाने कृते सति
मार्गे हि गच्छमानस्तु तृष्णार्तः श्रमपीडितः । घटान्नदानयोगेन सुखी भवति निश्चितम्
शय्या दक्षिणया युक्ता आयुधाम्बरसंयुता । हैमश्रीपतिना युक्ता देया विप्राय शर्मणे । तथा प्रेतत्वमुक्तो ऽसौ मोदते सह दैवतैः
एतत् ते कथितं तार्क्ष्य दानमन्त्येष्टिकर्मजम् । अधुना कथयिष्ये ऽहमन्यदेहप्रवेशनम्
जातस्य मृत्युलोके वै प्राणिनो मरणं ध्रुवम् । मृतिः कुर्यात् स्वधर्मेण यास्यतश्च परन्तप
पूर्वकाले मृतानाञ्च प्राणिनाञ्च खगेश्वर । सूक्ष्मोभूत्वा त्वसौ वायुर्निर्गच्छत्यास्यमण्डलात्
नवद्वारै रोमभिश्च जनानां तालुरन्ध्रके । पापिष्ठानामपानेन जीवो निष्क्रामति ध्रुवम्
शरीरञ्च पतेत् पश्चान्निर्गते मरुतीश्वरे । वाताहतः पतत्येव निराधारो यथा द्रुमः
bhojanā ni tilāṃścaiva udakumbhāṃstrayodaśa / mudrikāṃ vastrayugmañca tayā yāti parāṃ gatim
yo 'śvaṃ nāvaṃ gajaṃ vāpi brāhmaṇe pratipādayet / sa mahimno 'nusāreṇa tattatsukhamupāśnute
nānālokān vicarati mahiṣīñca dadāti yaḥ / yamaputtrasya yā mātā mahiṣī sugatipradā
tāmbūlaṃ kusumaṃ deyaṃ yāmyānāṃ harṣavardhanam / tena samprīṇitāḥ sarve tasmin kleśaṃ na kurvate
go-bhū-tila-hiraṇyāni dānānyāhuḥ svaśaktitaḥ
mṛtoddeśena yo yadyājjalapātrañca mṛnmayam / udapātrasahasrasya phalamāpnoti mānavaḥ
yamadūtā mahāraudrāḥ karālāḥ kṛṣṇapiṅgalāḥ / na bhīṣayanti taṃ yāmyā vastradāne kṛte sati
mārge hi gacchamānastu tṛṣṇārtaḥ śramapīḍitaḥ / ghaṭānnadānayogena sukhī bhavati niścitam
śayyā dakṣiṇayā yuktā āyudhāmbarasaṃyutā / haimaśrīpatinā yuktā deyā viprāya śarmaṇe / tathā pretatvamukto 'sau modate saha daivataiḥ
etat te kathitaṃ tārkṣya dānamantyeṣṭikarmajam / adhunā kathayiṣye 'hamanyadehapraveśanam
jātasya mṛtyuloke vai prāṇino maraṇaṃ dhruvam / mṛtiḥ kuryāt svadharmeṇa yāsyataśca parantapa
pūrvakāle mṛtānāñca prāṇināñca khageśvara / sūkṣmobhūtvā tvasau vāyurnirgacchatyāsyamaṇḍalāt
navadvārai romabhiśca janānāṃ tālurandhrake / pāpiṣṭhānāmapānena jīvo niṣkrāmati dhruvam
śarīrañca patet paścānnirgate marutīśvare / vātāhataḥ patatyeva nirādhāro yathā drumaḥ
Трапезы, сезам, тринадцать кувшинов с водою, перстень и пара одежд — тем он идёт высшим путём. Кто подносит брахману коня, лодку или слона, тот сообразно величию их вкушает то самое счастье и странствует по разным мирам. А кто даёт буйволицу — та буйволица, что мать сына Ямы, даёт благой путь. Бетель и цветок должны быть даны — они умножают радость слуг Ямы; ублаготворённые тем, все они не причиняют ему мучения. Коровы, земля, сезам и золото — вот что называют даяниями по своим силам. Кто, имея в виду умершего, даёт глиняный сосуд с водою, тот обретает плод тысячи сосудов с водою. Посланцы Ямы, весьма грозные, страшные, чёрно-рыжие, не устрашают его, если совершено даяние одежды. Идущий по пути, томимый жаждою и измученный усталостью, даянием кувшина и пищи непременно бывает счастлив. Ложе, соединённое с даром, с оружием и одеждами, с золотым владыкой Шри, должно быть дано брахману ради покоя; и так, освобождённый от состояния преты, он радуется вместе с богами. Это поведано тебе, о Таркшья, — даяние, рождённое погребальным обрядом; ныне же поведаю Я о вхождении в иное тело. У рождённого в мире смерти живого существа смерть неизбежна; и смерть да совершит своё по долгу своему у уходящего, о каратель врагов. В прежнее время у умерших существ, о владыка птиц, ветер, став тонким, выходит из круга рта; девятью вратами и порами, а у людей — в отверстии нёба; у весьма же грешных жизнь выходит нижним проходом. И тело затем падает, когда вышел владыка-ветер: сражённое ветром, оно падает, как дерево, лишённое опоры.
a94a2d88bd37 · 发布于 2026年9月3日 01:30:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Даже слугам Ямы подносят бетель и цветок, и сказано, что это умножает их радость. Не подкуп, а простая учтивость к тем, кто пришёл за тобою.\n\nСмерть названа исполняющей свой долг: она делает своё дело, как всякий на своём месте. Ни злобы, ни произвола ей не приписано.\n\nВыход через темя и выход нижним проходом различены прямо, и это передано как есть, памятником своего времени. Само же падение тела объяснено буднично: вышел ветер — и упало, как дерево без корня.