देवान् असृजत ब्रह्मा मां यक्ष्यन्तीति भार्गव तम् उत्सृज्य तदात्मानम् अयजंस् ते फलार्थिनः ॥
ते शप्ता ब्रह्मणा मूढा नष्टसंज्ञा विचेतसः न स्म किंचित् प्रजानन्ति ततो लोको व्यमुह्यत ॥
ते भूयः प्रणताः सर्वे प्रायाचन्त पितामहम् अनुग्रहाय लोकानां ततस् तान् अब्रवीत् प्रभुः ॥
प्रायश्चित्तं चरध्वं वै व्यभिचारो हि वः कृतः पुत्रांश् च परिपृच्छध्वं ततो ज्ञानम् अवाप्स्यथ ॥
प्रायश्चित्तक्रियार्थं ते पुत्रान् पप्रच्छुर् आर्तवत् तेभ्यस् ते प्रयतात्मानः शशंसुर् तनयास् तदा ॥
प्रायश्चित्तानि धर्मज्ञा वाङ्मनःकर्मजानि वै शंसन्ति कुशला नित्यं चक्षुष्मन्तो हि तत्त्वतः ॥
प्रायश्चित्तार्थतत्त्वज्ञा लब्धसंज्ञा दिवौकसः गम्यतां पुत्रकाश् चेति पुत्रैर् उक्ताश् च ते तदा ॥
अभिशप्तास् तु ते देवाः पुत्रवाक्येन तेन वै पितामहम् उपागच्छन् संशयच्छेदनाय वै ॥
ततस् तान् अब्रवीद् देवो यूयं वै ब्रह्मवादिनः तस्माद् यद् उक्ता यूयं तैस् तत् तथा न तद् अन्यथा ॥
यूयं शरीरकर्तारस् तेषां देवा भविष्यथ ते तु ज्ञानप्रदातारः पितरो वो न संशयः ॥
अन्योन्यपितरो यूयं ते चैवेति निबोधत देवाश् च पितरश् चैव तद् बुध्यध्वं दिवौकसः ॥
ततस् ते पुनर् आगम्य पुत्रान् ऊचुर् दिवौकसः ब्रह्मणा छिन्नसंदेहाः प्रीतिमन्तः परस्परम् ॥
यूयं वै पितरो स्माकं यैर् वयं प्रतिबोधिताः धर्मज्ञाः कश् च वः कामः को वरो वः प्रदीयताम् यद् उक्तं चैव युष्माभिस् तत् तथा न तद् अन्यथा ॥
उक्ताश् च यस्माद् युष्माभिः पुत्रका इति वै वयम् तस्माद् भवन्तः पितरो भविष्यन्ति न संशयः ॥
devān asṛjata brahmā māṃ yakṣyantīti bhārgava tam utsṛjya tadātmānam ayajaṃs te phalārthinaḥ ||
te śaptā brahmaṇā mūḍhā naṣṭasaṃjñā vicetasaḥ na sma kiṃcit prajānanti tato loko vyamuhyata ||
te bhūyaḥ praṇatāḥ sarve prāyācanta pitāmaham anugrahāya lokānāṃ tatas tān abravīt prabhuḥ ||
prāyaścittaṃ caradhvaṃ vai vyabhicāro hi vaḥ kṛtaḥ putrāṃś ca paripṛcchadhvaṃ tato jñānam avāpsyatha ||
prāyaścittakriyārthaṃ te putrān papracchur ārtavat tebhyas te prayatātmānaḥ śaśaṃsur tanayās tadā ||
prāyaścittāni dharmajñā vāṅmanaḥkarmajāni vai śaṃsanti kuśalā nityaṃ cakṣuṣmanto hi tattvataḥ ||
prāyaścittārthatattvajñā labdhasaṃjñā divaukasaḥ gamyatāṃ putrakāś ceti putrair uktāś ca te tadā ||
abhiśaptās tu te devāḥ putravākyena tena vai pitāmaham upāgacchan saṃśayacchedanāya vai ||
tatas tān abravīd devo yūyaṃ vai brahmavādinaḥ tasmād yad uktā yūyaṃ tais tat tathā na tad anyathā ||
yūyaṃ śarīrakartāras teṣāṃ devā bhaviṣyatha te tu jñānapradātāraḥ pitaro vo na saṃśayaḥ ||
anyonyapitaro yūyaṃ te caiveti nibodhata devāś ca pitaraś caiva tad budhyadhvaṃ divaukasaḥ ||
tatas te punar āgamya putrān ūcur divaukasaḥ brahmaṇā chinnasaṃdehāḥ prītimantaḥ parasparam ||
yūyaṃ vai pitaro smākaṃ yair vayaṃ pratibodhitāḥ dharmajñāḥ kaś ca vaḥ kāmaḥ ko varo vaḥ pradīyatām yad uktaṃ caiva yuṣmābhis tat tathā na tad anyathā ||
uktāś ca yasmād yuṣmābhiḥ putrakā iti vai vayam tasmād bhavantaḥ pitaro bhaviṣyanti na saṃśayaḥ ||
«Брахма создал богов, думая: “Они будут совершать жертву Мне”, о Бхаргава. Но, оставив Его как своё подлинное Я, они стали жертвовать ради плода. За это Брахма проклял их: глупые, лишённые понимания и сознания, они ничего не знали, и от этого мир пришёл в смятение. Тогда все они снова поклонились Праотцу и стали просить Его ради милости к мирам. Владыка сказал им: “Совершайте праяшчитту, ибо вами совершено отступление. Расспросите своих сыновей, и тогда получите знание”. Ради совершения искупления они, словно страдающие, спросили своих сыновей; сосредоточенные сыновья тогда объяснили им. Знающие дхарму и обладающие истинным видением всегда наставляют об искуплениях, рождающихся из речи, ума и действия. Небожители, познавшие смысл праяшчитты и вновь обретшие сознание, услышали от сыновей: “Идите, дети”. Но из-за этого слова сыновей проклятые боги пришли к Праотцу, чтобы рассечь сомнение. Тогда Бог сказал им: “Вы воистину говорящие о Брахмане. Поэтому то, что сказали вам ваши сыновья, таково и есть, не иначе. Вы — создатели их тел и станете для них богами; они же — дарители знания и ваши питары, без сомнения. Поймите, о небожители: вы взаимно являетесь питарами — и они также; боги и питары связаны”. После этого небожители, чьи сомнения были рассечены Брахмой, вернулись к сыновьям и, взаимно довольные, сказали им: “Вы действительно наши питары, ведь вы нас вразумили. О знатоки дхармы, каково ваше желание? Какой дар дать вам? То, что вы сказали, именно так и есть, не иначе. Поскольку вы назвали нас ‘сынками’, вы без сомнения станете питарами”».
5e45d6a16ba7 · 发布于 2026年6月22日 03:30:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Главная мысль главы — взаимность. Питарами становятся не только по возрасту или происхождению, а через дар знания и поддержание дхармы. Сыновья могут стать учителями отцов, а боги и предки оказываются взаимно связанными в порядке, установленном Брахмой.