तस्य दूतस्य तच् छ्रुत्वा भाषितं तत्त्ववादिनः धैर्याद् असंभ्रान्तवपुः सस्मितं राघवो ऽब्रवीत् ॥
असद् एतत् त्वया दूत कथितं तस्य गौरवात् यन् मां क्षिपसि दोषेण वेदात्मानं च सुस्थिरम् ॥
यद्य् अहं सत्पथे मूढो यदि वा रावणो हतः यदि वा मे हृता भार्या तस्य का परिदेवना ॥
न वाङ्मात्रेण दुष्यन्ति साधवः सत्पथे स्थिताः जागर्ति च यथा दैवं सदा सत्स्व् इतरेषु च ॥
कृतं दूतेन यत् कार्यं गच्छ त्वं दूत माचिरम् नात्मश्लाघिषु नीचेषु प्रहरन्तीह मद्विधाः ॥
अयं ममानुजो भ्राता शत्रुघ्नः शत्रुतापनः तस्य दैत्यस्य दुर्बुद्धे मृधे प्रतिकरिष्यति ॥
एवम् उक्तः स दूतस् तु ययौ सौमित्रिणा सह अनुज्ञातो नरेन्द्रेण राघवेण महात्मना ॥
स शीघ्रयानः संप्राप्तस् तद् दानववनं महत् चक्रे निवेशं सौमित्रिर् वनान्ते युद्धलालसः ॥
ततो दूतस्य वचनात् स दैत्यः क्रोधमूर्च्छितः जघने तद् वनं कृत्वा युद्धायाभिमुखः स्थितः ॥
तद् युद्धम् अभवद् घोरं सौमित्रेर् दानवस्य च उभयोर् एव धृतयोः शूरयो रणमूर्धनि ॥
तौ शरैः साधुनिशितैर् अन्योन्यम् अभिजघ्नतुः न च तौ युद्धवैमुख्यं श्रमं वाप्य् उपजग्मतुः ॥
अथ सौमित्रिणा बाणैः पीडितो दानवो युधि ततः स शूलरहितः पर्यहीयत दानवः ॥
स रुक्मत्सरुम् उद्यम्य शत्रुघ्नः शत्रुतापनः शिरश् चिच्छेद खड्गेन लवणस्य महामृधे ॥
स हत्वा दानवं संख्ये सौमित्रिर् मित्रनन्दनः तद् वनं तस्य दैत्यस्य चिच्छेदास्त्रेण बुद्धिमान् ॥
छित्त्वा वनं स सौमित्रिर् निवेशम् अभिरोचयत् भवाय तस्य देशस्य पुरीं परमधर्मवित् ॥
तस्मिन् मधुवनस्थाने मथुरा नाम सा पुरी शत्रुघ्नेन पुरा सृष्टा हत्वा तं दानवं रणे ॥
tasya dūtasya tac chrutvā bhāṣitaṃ tattvavādinaḥ dhairyād asaṃbhrāntavapuḥ sasmitaṃ rāghavo 'bravīt ||
asad etat tvayā dūta kathitaṃ tasya gauravāt yan māṃ kṣipasi doṣeṇa vedātmānaṃ ca susthiram ||
yady ahaṃ satpathe mūḍho yadi vā rāvaṇo hataḥ yadi vā me hṛtā bhāryā tasya kā paridevanā ||
na vāṅmātreṇa duṣyanti sādhavaḥ satpathe sthitāḥ jāgarti ca yathā daivaṃ sadā satsv itareṣu ca ||
kṛtaṃ dūtena yat kāryaṃ gaccha tvaṃ dūta māciram nātmaślāghiṣu nīceṣu praharantīha madvidhāḥ ||
ayaṃ mamānujo bhrātā śatrughnaḥ śatrutāpanaḥ tasya daityasya durbuddhe mṛdhe pratikariṣyati ||
evam uktaḥ sa dūtas tu yayau saumitriṇā saha anujñāto narendreṇa rāghaveṇa mahātmanā ||
sa śīghrayānaḥ saṃprāptas tad dānavavanaṃ mahat cakre niveśaṃ saumitrir vanānte yuddhalālasaḥ ||
tato dūtasya vacanāt sa daityaḥ krodhamūrcchitaḥ jaghane tad vanaṃ kṛtvā yuddhāyābhimukhaḥ sthitaḥ ||
tad yuddham abhavad ghoraṃ saumitrer dānavasya ca ubhayor eva dhṛtayoḥ śūrayo raṇamūrdhani ||
tau śaraiḥ sādhuniśitair anyonyam abhijaghnatuḥ na ca tau yuddhavaimukhyaṃ śramaṃ vāpy upajagmatuḥ ||
atha saumitriṇā bāṇaiḥ pīḍito dānavo yudhi tataḥ sa śūlarahitaḥ paryahīyata dānavaḥ ||
sa rukmatsarum udyamya śatrughnaḥ śatrutāpanaḥ śiraś ciccheda khaḍgena lavaṇasya mahāmṛdhe ||
sa hatvā dānavaṃ saṃkhye saumitrir mitranandanaḥ tad vanaṃ tasya daityasya cicchedāstreṇa buddhimān ||
chittvā vanaṃ sa saumitrir niveśam abhirocayat bhavāya tasya deśasya purīṃ paramadharmavit ||
tasmin madhuvanasthāne mathurā nāma sā purī śatrughnena purā sṛṣṭā hatvā taṃ dānavaṃ raṇe ||
Рагхава, услышав от посланца эту речь, произнесённую как будто от имени истины, сохранил стойкость и невозмутимый облик и ответил с улыбкой: «Недостойно, посланец, ты говоришь это из почтения к нему. Ты упрекаешь меня в вине, хотя моя сущность твёрдо утверждена в Веде. Если я заблуждаюсь на добром пути, если Равана убит или если моя жена была похищена, что тут оплакивать? Достойные, стоящие на добром пути, не оскверняются одними словами; божественный порядок бодрствует всегда — над праведными и над прочими. Дело посланца исполнено, иди без промедления. Такие, как я, не бьют низких самохвалов. Вот мой младший брат Шатругхна, мучитель врагов: он даст ответ этому злонамеренному дайтье в битве». Получив такой ответ, посланец пошёл вместе с Саумитри, с разрешения великодушного Рагхавы. Быстро достигнув великого леса данавы, Саумитри, жаждущий боя, разбил лагерь у его края. От слов посланца дайтья помутился гневом, оставил лес позади и встал лицом к сражению. Страшной была битва Саумитри и данавы: оба героя стояли твёрдо на переднем крае, поражали друг друга острыми стрелами, и ни один не уклонился от боя и не изнемог. Затем данава, измученный стрелами Саумитри, лишился своего копья и ослабел. Шатругхна, мучитель врагов, поднял меч с золотой рукоятью и в великой битве отсёк голову Лаване. Убив данаву в сражении, Саумитри, радость друзей, оружием вырубил лес этого дайтьи и ради блага той страны одобрил там поселение. На месте Мадхуваны возник город Матхура, прежде созданный Шатругхной после убийства того данавы в бою.
e55160f797eb · 发布于 2026年6月22日 03:31:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ответ Рамы показывает царскую дхарму без горячности: он не принимает оскорбление как повод для личной вспышки, но оставляет суд битве, когда речь идёт о защите мира. Убийство Лаваны завершается не разрушением ради разрушения, а созданием города, то есть восстановлением порядка.