असृजत् सविता व्योम्नि निर्मुक्तजलदे भृशम् शरत्प्रज्वलितं तेजस् तीक्ष्णरश्मिर् विशोषयन् ॥
नीराजयित्वा सैन्यानि निर्यान्ति विजिगीषवः अन्योन्यराष्ट्राभिमुखाः पार्थिवाः पृथिवीक्षितः ॥
बन्धुजीवाभिताम्रासु बद्धपङ्कवतीषु च मनस् तिष्ठति कान्तासु चित्रासु वनराजिषु ॥
वनेषु च विराजन्ते पादपा वनशोभिनः असनाह् सप्तपर्णाश् च कोविदाराश् च पुष्पिताः ॥
इषुसाह्वा निकुम्भाश् च प्रियकाः स्वर्णकास् तथा सृमराः पिचुकाश् चैव केतक्यश् च समन्ततः ॥
व्रजेपु च विशेषेण गर्गरोद्गारहासिषु शरत्प्रकाशयोषेव गोष्ठेष्व् अटति रूपिणी ॥
नूनं त्रिदशलोकस्थं मेघकालसुखोषितम् पतत्रिकेतनं देवं बोधयन्ति दिवौकसः ॥
asṛjat savitā vyomni nirmuktajalade bhṛśam śaratprajvalitaṃ tejas tīkṣṇaraśmir viśoṣayan ||
nīrājayitvā sainyāni niryānti vijigīṣavaḥ anyonyarāṣṭrābhimukhāḥ pārthivāḥ pṛthivīkṣitaḥ ||
bandhujīvābhitāmrāsu baddhapaṅkavatīṣu ca manas tiṣṭhati kāntāsu citrāsu vanarājiṣu ||
vaneṣu ca virājante pādapā vanaśobhinaḥ asanāh saptaparṇāś ca kovidārāś ca puṣpitāḥ ||
iṣusāhvā nikumbhāś ca priyakāḥ svarṇakās tathā sṛmarāḥ picukāś caiva ketakyaś ca samantataḥ ||
vrajepu ca viśeṣeṇa gargarodgārahāsiṣu śaratprakāśayoṣeva goṣṭheṣv aṭati rūpiṇī ||
nūnaṃ tridaśalokasthaṃ meghakālasukhoṣitam patatriketanaṃ devaṃ bodhayanti divaukasaḥ ||
«Солнце в небе, полностью освобождённом от облаков, выпустило жар, разожжённый осенью, и острыми лучами всё высушивает. Цари, владыки земли, совершив обряд нираджаны над войсками, выходят, желая победы, направляясь к царствам друг друга. Ум задерживается в прекрасных пёстрых лесных полосах, красноватых от бандхудживы и с застывшим илом. В лесах сияют деревья, украшающие лес: асаны, саптапарны и цветущие ковидары; повсюду тростники, никумбхи, прияки, сварнаки, сримары, пичуки и кетаки. Во Враджах же особенно сама осень, словно сияющая женщина, ходит воплощённой по пастушьим стоянкам, смеющимся журчанием и излияниями. Верно, небожители будят бога с птичьим знаменем, который пребывал в мире богов и счастливо провёл сезон облаков».
fd3adbf2d17e · 发布于 2026年6月22日 03:44:10 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Кришна расширяет картину осени от леса до царей и небожителей. Но центр описания остаётся во Врадже: здесь сама осень как личность входит в пастушьи стоянки.