चकार वायोर् आह्वानं भूयश् च पुरुषोत्तमः तत्रस्थ एव भगवान् यादवानां प्रियंकरः ॥
प्राणयोनिस् तु भूतानाम् उपतस्थे गदाग्रजम् एकमासीनम् एकान्ते देवगुह्यधरं प्रभुम् ॥
किं मया देव कर्तव्यं सर्वगेनाशुगामिना यथैव दूतो देवानां तथैवास्मि तवानघ ॥
तम् उवाच ततः कृष्णो रहस्यं पुरुषोत्तमः मारुतं जगतः प्राणं रूपिणं समुपस्थितम् ॥
गच्छ मारुत देवेशम् अनुमान्य सहामरैः सभां सुधर्माम् आदाय देवेभ्यस् त्वम् इहानय ॥
यादवा धार्मिका ह्येते विक्रान्ताश्च सहस्रशः तस्यां विशेयुर् एते हि न तु या कृत्रिमा भवेत् ॥
सा ह्य् अक्षया सभा वायो कामगा कामरूपिणी सा यदून् धारयेत् सर्वान् यथैव त्रिदशांस् तथा ॥
स गृह्य वचनं तस्य कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः वायुर् आत्मोपमगतिर् जगाम त्रिदिवालयम् ॥
सो ऽनुमान्य सुरान् सर्वान् कृष्णवाक्यं निवेद्य च सभां सुधर्माम् आदाय पुनर् आयान् महीतलम् ॥
सुधर्मां तां सुधर्माय कृष्णायाक्लिष्टकारिणे देवो देवसभां दत्त्वा वायुर् अन्तरधीयत ॥
द्वारवत्यास् तु सा मध्ये केशवेन निवेशिता सुधर्मा यदुमुख्यानां देवानां त्रिदिवे यथा ॥
cakāra vāyor āhvānaṃ bhūyaś ca puruṣottamaḥ tatrastha eva bhagavān yādavānāṃ priyaṃkaraḥ ||
prāṇayonis tu bhūtānām upatasthe gadāgrajam ekamāsīnam ekānte devaguhyadharaṃ prabhum ||
kiṃ mayā deva kartavyaṃ sarvagenāśugāminā yathaiva dūto devānāṃ tathaivāsmi tavānagha ||
tam uvāca tataḥ kṛṣṇo rahasyaṃ puruṣottamaḥ mārutaṃ jagataḥ prāṇaṃ rūpiṇaṃ samupasthitam ||
gaccha māruta deveśam anumānya sahāmaraiḥ sabhāṃ sudharmām ādāya devebhyas tvam ihānaya ||
yādavā dhārmikā hyete vikrāntāśca sahasraśaḥ tasyāṃ viśeyur ete hi na tu yā kṛtrimā bhavet ||
sā hy akṣayā sabhā vāyo kāmagā kāmarūpiṇī sā yadūn dhārayet sarvān yathaiva tridaśāṃs tathā ||
sa gṛhya vacanaṃ tasya kṛṣṇasyākliṣṭakarmaṇaḥ vāyur ātmopamagatir jagāma tridivālayam ||
so 'numānya surān sarvān kṛṣṇavākyaṃ nivedya ca sabhāṃ sudharmām ādāya punar āyān mahītalam ||
sudharmāṃ tāṃ sudharmāya kṛṣṇāyākliṣṭakāriṇe devo devasabhāṃ dattvā vāyur antaradhīyata ||
dvāravatyās tu sā madhye keśavena niveśitā sudharmā yadumukhyānāṃ devānāṃ tridive yathā ||
Затем Пурушоттама, благодетель Ядавов, пребывая там, призвал Ваю. Источник дыхания существ предстал перед старшим братом Гады, владыкой, носителем тайны богов, сидевшим одному в уединении. Он сказал: «О дева, что мне, вездесущему и быстро идущему, сделать? Как я посол богов, так же я и твой, безгрешный». Тогда Кришна, Пурушоттама, тайно сказал Маруту, дыханию мира, явившемуся в форме: «Иди, Марута, к владыке богов. Получив согласие вместе с бессмертными, возьми у богов зал Судхарму и принеси его сюда. Эти Ядавы праведны и тысячами доблестны; они должны входить в Судхарму, а не в искусственно сделанный зал. О Ваю, эта сабха нетленна, движется по желанию и принимает желанный вид; она вместит всех Яду так же, как вмещает богов». Приняв слово Кришны, чьи дела не знают утомления, Ваю со своей собственной скоростью отправился в небесную обитель. Получив согласие всех богов и передав слово Кришны, он взял зал Судхарму и снова вернулся на землю. Передав Кришне, благодхармичному и неутомимому в делах, божественный зал Судхарму, Ваю исчез. Кешава установил Судхарму в середине Дваравати для главных Ядавов, как она стоит для богов в небесном мире.
033b24950f76 · 发布于 2026年6月22日 04:42:18 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Судхарма переносит в Дваравати не только великолепие, но и небесный стандарт собрания. Ядавы должны совещаться не в обычном зале, а в пространстве, соответствующем их дхарме и защите Кришны.