युधिष्ठिर उवाच
वेदाहं तात शास्त्राणि अपराणि पराणि च ॥
उभयं वेदवचनं कुरु कर्म त्यजेति च ॥
आकुलानि च शास्त्राणि हेतुभिश् चित्रितानि च ॥
निश्चयश् चैव यन्मात्रो वेदाहं तं यथाविधि ॥
त्वं तु केवलम् अस्त्रज्ञो वीरव्रतम् अनुष्ठितः ॥
शास्त्रार्थं तत्त्वतो गन्तुं न समर्थः कथं चन ॥
शास्त्रार्थसूक्ष्मदर्शी यो धर्मनिश्चयकोविदः ॥
तेनाप्य् एवं न वाच्यो ऽहं यदि धर्मं प्रपश्यसि ॥
भ्रातृसौहृदम् आस्थाय यद् उक्तं वचनं त्वया ॥
न्याय्यं युक्तं च कौन्तेय प्रीतो ऽहं तेन ते ऽर्जुन ॥
युद्धधर्मेषु सर्वेषु क्रियाणां नैपुणेषु च ॥
न त्वया सदृशः कश् चित् त्रिषु लोकेषु विद्यते ॥
धर्मसूक्ष्मं तु यद् वाक्यं तत्र दुष्प्रतरं त्वया ॥
धनंजय न मे बुद्धिम् अभिशङ्कितुम् अर्हसि ॥
युद्धशास्त्रविद् एव त्वं न वृद्धाः सेवितास् त्वया ॥
समासविस्तरविदां न तेषां वेत्सि निश्चयम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
vedāhaṃ tāta śāstrāṇi aparāṇi parāṇi ca ||
ubhayaṃ vedavacanaṃ kuru karma tyajeti ca ||
ākulāni ca śāstrāṇi hetubhiś citritāni ca ||
niścayaś caiva yanmātro vedāhaṃ taṃ yathāvidhi ||
tvaṃ tu kevalam astrajño vīravratam anuṣṭhitaḥ ||
śāstrārthaṃ tattvato gantuṃ na samarthaḥ kathaṃ cana ||
śāstrārthasūkṣmadarśī yo dharmaniścayakovidaḥ ||
tenāpy evaṃ na vācyo 'haṃ yadi dharmaṃ prapaśyasi ||
bhrātṛsauhṛdam āsthāya yad uktaṃ vacanaṃ tvayā ||
nyāyyaṃ yuktaṃ ca kaunteya prīto 'haṃ tena te 'rjuna ||
yuddhadharmeṣu sarveṣu kriyāṇāṃ naipuṇeṣu ca ||
na tvayā sadṛśaḥ kaś cit triṣu lokeṣu vidyate ||
dharmasūkṣmaṃ tu yad vākyaṃ tatra duṣprataraṃ tvayā ||
dhanaṃjaya na me buddhim abhiśaṅkitum arhasi ||
yuddhaśāstravid eva tvaṃ na vṛddhāḥ sevitās tvayā ||
samāsavistaravidāṃ na teṣāṃ vetsi niścayam ||
Юдхиштхира сказал: «Я знаю шастры, дорогой, и низшие, и высшие. Я знаю оба ведийских слова: “совершай действие” и “оставь действие”. Шастры спутаны и украшены множеством доводов, но я знаю как следует меру их вывода. Ты же — прежде всего знаток оружия, следующий обету героя; ты никак не способен постичь истинный смысл шастр. Даже тот, кто видит тонкость смысла шастр и искусен в выводе дхармы, не должен был бы говорить мне так, если он действительно видит дхарму. Но слово, сказанное тобой из братской любви, справедливо и уместно, о Каунтея; я доволен тобой за это, Арджуна. Во всех дхармах войны и в искусстве действий нет тебе равного в трёх мирах. Но когда речь идёт о тонкости дхармы, там тебе трудно переправиться, Дхананджая; не следует тебе подозревать мой разум. Ты знаток военной науки, но ты не служил старцам, знающим краткое и подробное изложение, и не знаешь их окончательного вывода».
3accf7ac076a · 发布于 2026年6月20日 15:39:35 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Юдхиштхира уважает Арджуну как воина, но не принимает его как окончательного судью тонкой дхармы. Это важное разграничение: компетентность в действии не всегда равна видению последней цели.